和理通性术，悠久方昭明。先师留中庸，可以导此生。"
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
"护霜云映月朦胧，乌鹊争飞井上桐。
朝览夷吾传，暮习颍阳书。眄云高羽翼，待贾蕴璠玙.
艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。"
共望汉朝多沛泽，苍蝇早晚得先知。"
坏壁烟垂网，香街火照尘。悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。"
"直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏，
"长门闭定不求生，烧却头花卸却筝。
"九月湘江水漫流，沙边唯览月华秋。
清光日修阻，尺素安可论。相思寄梦寐，瑶草空氛氲。"
"闻道铅华学沈宁，寒枝淅沥叶青青。
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
"道启轩皇圣，威扬夏禹功。讴歌亭育外，文武盛明中。
he li tong xing shu .you jiu fang zhao ming .xian shi liu zhong yong .ke yi dao ci sheng ..
.ye ren ye meng jiang nan shan .jiang nan shan shen song gui xian .ye ren jue hou chang tan xi .
.hu shuang yun ying yue meng long .wu que zheng fei jing shang tong .
chao lan yi wu chuan .mu xi ying yang shu .mian yun gao yu yi .dai jia yun fan yu .
jian xin li jin shui de zhi .wang duan tian nan lei ru yu ..
gong wang han chao duo pei ze .cang ying zao wan de xian zhi ..
huai bi yan chui wang .xiang jie huo zhao chen .bei rong ju shi fen .wu yi le wu pin ..
.zhi cheng zhu hu xiang li lian .jiu kui dan gu sheng tian tian .chun guan zi you hua yuan shang .
.chang men bi ding bu qiu sheng .shao que tou hua xie que zheng .
.jiu yue xiang jiang shui man liu .sha bian wei lan yue hua qiu .
qing guang ri xiu zu .chi su an ke lun .xiang si ji meng mei .yao cao kong fen yun ..
.wen dao qian hua xue shen ning .han zhi xi li ye qing qing .
tan fen hua dan shui .lu rao sheng xian lin .ci dao ren bu wu .zuo ming song xia qin ..
.dao qi xuan huang sheng .wei yang xia yu gong .ou ge ting yu wai .wen wu sheng ming zhong .
译文
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求(qiu)得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至(zhi)自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒(ru)家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感(gan)到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落(luo)花遍地。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
不知道腐臭的死(si)鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客(ke)人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
注释
5、信：诚信。
（14）逐：驱逐，赶走。
47.羌：发语词。
⒀猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃人肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
②薄幸：薄情、负心。杜牧《遣怀》诗：“十年—觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
已：停止。
35.日：每日，时间名词作状语。
这首词的作者仲殊是一位僧人，据说他年轻时风流倜傥，放荡不羁，妻子对他甚为不满，甚至食物里下了毒，他得救不死，从此，心灰意冷，弃家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧，却不甚遵守佛门清规，虽不吃肉，却嗜蜜、酒如命，每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作，从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
陈衍 陈衍（1856～1937），近代文学家。字叔伊，号石遗老人。福建侯官（今福州市）人。清光绪八年（1882）举人。曾入台湾巡抚刘铭传幕。二十四年，在京城，为《戊戌变法榷议》十条，提倡维新。政变后，湖广总督张之洞邀往武昌，任官报局总编纂，与沈曾植相识。二十八年，应经济特科试，未中。后为学部主事、京师大学堂教习。清亡后，在南北各大学讲授，编修《福建通志》，最后寓居苏州，与章炳麟、金天翮共倡办国学会，任无锡国学专修学校教授。
隙驷不我待，路人易相忘。孤老空许国，幽报期苍苍。"
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
"征人歌且行，北上辽阳城。二月戎马息，悠悠边草生。
"汉水清且广，江波渺复深。叶舟烟雨夜，之子别离心。
主人开宴席，礼数无形迹。醉笑或颠吟，发谈皆损益。
不见领徒过绛帐，唯闻与婢削丹书。"
江南季夏天，身热汗如泉。蚊蚋成雷泽，袈裟作水田。
"天宝年前勤政楼，每年三日作千秋。
比来已向人间老，今日相过却少年。"
莲花国何限，贝叶字无穷。早晚登麟阁，慈门欲付公。"
洪炉无久停，日月速若飞。忽然冲人身，饮酒不须疑。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
月明应独醉，叶下肯同愁。因恨刘桢病，空园卧见秋。"
丽词珍贶难双有，迢递金舆殿角东。"
岂止寻常用，将传度量同。人何不取利，物亦赖其功。
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
"病来形貌秽，斋沐入东林。境静闻神远，身羸向道深。
青乌灵兆久，白燕瑞书频。从此山园夕，金波照玉尘。"
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。"
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履，樵罢松岩雪满蓑。
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。"
封树遵同穴，生平此共归。镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
"宝剑饰文犀，当风似切泥。逢君感意气，贳酒杜陵西。
便欲移家逐君去，唯愁未有买山钱。"
川原唯寂寞，岐路自纵横。前后无俦侣，此怀谁与呈。"
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
独居方寂寞，相对觉蹉跎。不是通家旧，频劳文举过。"
浩歌曳柴车，讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣，不知狐白温。
新藤正可玩，得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖，犹含轻露滋。遥依千华殿，稍上万年枝。余芳连桂树，积润傍莲池。岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹，比物赋新诗。聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
"驱车振楫越山川，候晓通宵冒烟雨。
发白晓梳头，女惊妻泪流。不知丝色后，堪得几回秋。
千条御柳黄丝。更有曲江胜地，此来寒食佳期。"
风景随台位，河山入障图。上堂多庆乐，肯念谷中愚。"
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观，石渠流水凤凰池。
恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
力保山河嗟下世，秋风牢落故营空。"
"桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
东起随风暖，西流共日曛。升时嘉异月，为庆等凝汾。
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山，
西南积水远，老病喜生归。此地故人别，空馀泪满衣。
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
门响双鱼钥，车喧百子铃。冕旒当翠殿，幢戟满彤庭。
川原唯寂寞，岐路自纵横。前后无俦侣，此怀谁与呈。"
"校缗税亩不妨闲，清兴自随鱼鸟间。
临风自笑归时晚，更送浮云逐故人。"
"隋堤望楚国，江上一归人。绿气千樯暮，青风万里春。
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。"
他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台。"
几处花下人，看予笑头白。"
"睢阳陷虏日，外绝救兵来。世乱忠臣死，时清明主哀。
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
"惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。身微久属千夫长，
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
"一别京华年岁久，卷中多见岭南诗。声名已压众人上，
"春欲来，每日望春门早开。黄衫白马带尘土，
地僻秦人少，山多越路迷。萧萧驱匹马，何处是兰溪。"
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程，千骑鸣珂入凤城。
"忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇，
元臣达幽契，祝史告明征。抚坐悲今古，瞻容感废兴。
绿原春草晚，青木暮猿愁。本是风流地，游人易白头。"
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
天涯尚寄信，此处不传情。君能并照水，形影自分明。"
"京洛风尘后，村乡烟火稀。少年曾失所，衰暮欲何依。
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
"故人曾任丹徒令，买得青山拟独耕。
"半夜中峰有磬声，偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语，
自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。
"周历革元命，天步值艰阻。烈烈张汉阳，左袒清诸武。
"懒成身病日，因醉卧多时。送客出谿少，读书终卷迟。
"秋江平，秋月明，孤舟独夜万里情。万里情，相思远，
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
"弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
"韦曲冠盖里，鲜原郁青葱。公台睦中外，墅舍邻西东。