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北山移文

先秦 / 方成圭

不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
李杜诗篇敌,苏张笔力匀。乐章轻鲍照,碑板笑颜竣。
是年淮寇起,处处兴兵革。智士劳思谋,戎臣苦征役。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
"使君竟不住,萱桂徒栽种。桂有留人名,萱无忘忧用。
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
"君应怪我朝朝饮,不说向君君不知。身上幸无疼痛处,
自负因自叹,人生号男儿。若不佩金印,即合翳玉芝。
"三月十四夜,西垣东北廊。碧梧叶重叠,红药树低昂。
游衍关心乐,诗书对面聋。盘筵饶异味,音乐斥庸工。
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,


北山移文拼音解释:

bu wen gu she shang .qian sui bing xue ji .bu jian liao cheng wai .gu jin zhong lei lei .
li du shi pian di .su zhang bi li yun .le zhang qing bao zhao .bei ban xiao yan jun .
shi nian huai kou qi .chu chu xing bing ge .zhi shi lao si mou .rong chen ku zheng yi .
gu bai ting qian mang bu zhi .zao xia wo dang tao shu ri .wan ya jun shi lv qiu shi .
lan ru qian chun meng .sang xuan zuo ri hu .li lv duo qing he .qin qi gong huan yu .
.shi jun jing bu zhu .xuan gui tu zai zhong .gui you liu ren ming .xuan wu wang you yong .
jun you xiang yang ri .wo zai chang an zhu .jin jun zai tong zhou .wo guo xiang yang qu .
shi liu yuan xia qin sheng chu .du zi xian xing du zi gui .
jian zhe shi ren ba jiu mi .jia se mi ren you ruo shi .zhen se mi ren ying guo ci .
.jun ying guai wo chao chao yin .bu shuo xiang jun jun bu zhi .shen shang xing wu teng tong chu .
zi fu yin zi tan .ren sheng hao nan er .ruo bu pei jin yin .ji he yi yu zhi .
.san yue shi si ye .xi yuan dong bei lang .bi wu ye zhong die .hong yao shu di ang .
you yan guan xin le .shi shu dui mian long .pan yan rao yi wei .yin le chi yong gong .
hu shan gao yi zu hai hong cheng .hu bu ri che gao gao zhou ye xing .

译文及注释

译文
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安(an)古城。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的(de)酒杯。
另有(you)个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
我家有娇女,小媛和大芳。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以(yi)责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱(ai)民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓(xing)一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触(chu)动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!

注释
①莺:黄莺,别名金衣公子。翻译
18.然后有辞于天下:然后才能有力地说服天下人。
19.爱:一作“映”,一作“与”。
[105]明珰:以明月珠作的耳珰。
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。
(39)娱:乐。清辉:月光。玉真:道观名。这里泛指泰山上的道观。翠微:指山气青白色。两句意为:静夜望月使人心情愉快,远看道观与青缥的山气连成一片。
夫:这,那。
22、诚以吾众:如果把我们的人。诚:果真,表假设。

赏析

  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是(er shi)“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  六章承上启下,由怒转叹。
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说(xiao shuo)中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所(jun suo)作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条(liu tiao)”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情(xian qing)景,都可于想象中闪现于读者眼前。

创作背景

  无论从哪个艺术角度衡量,《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。

  

方成圭( 先秦 )

收录诗词 (7257)
简 介

方成圭 (1785—1850)清浙江瑞安人,字国宪,号雪斋。嘉庆二十三年举人,官海宁州学正,升宁波府教授。精研小学,尤勤于校雠,官俸所入,购藏书数万卷。有《集韵考正》、《字鉴校注》、《韩集笺正》、《宝研斋诗钞》等。

关山月 / 邦睿

妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
苍苍露草咸阳垄,此是千秋第一秋。


巽公院五咏 / 邰冲

"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
"不思北省烟霄地,不忆南宫风月天。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
一梦何足云,良时事婚娶。当年二纪初,嘉节三星度。
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"


/ 藩和悦

百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,


送人 / 亢梦茹

有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。
故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
赭汗骑骄马,青娥舞醉仙。合成江上作,散到洛中传。
似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。


掩耳盗铃 / 理千凡

素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
"我梳白发添新恨,君扫青蛾减旧容。
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"


精卫词 / 谷梁士鹏

"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。
门静尘初敛,城昏日半衔。选幽开后院,占胜坐前檐。
如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。
"陶君喜不遇,予每为君言。今日东台去,澄心在陆浑。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 南宫俊俊

何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,
借助秋怀旷,留连夜卧迟。如归旧乡国,似对好亲知。
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
"早接清班登玉陛,同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳,


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 逢苗

桃李惭无语,芝兰让不芳。山榴何细碎,石竹苦寻常。
"吴中白藕洛中栽,莫恋江南花懒开。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
"四十年前马上飞,功名藏尽拥禅衣。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。


菩萨蛮·夏景回文 / 郁彬

迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
感彼忽自悟,今我何营营。
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
还似往年安福寺,共君私试却回时。"
岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"


水谷夜行寄子美圣俞 / 上官梦玲

"露簟荻竹清,风扇蒲葵轻。一与故人别,再见新蝉鸣。
拙劣仍非速,迂愚且异专。移时停笔砚,挥景乏戈鋋.
含沙射人影,虽病人不知。巧言构人罪,至死人不疑。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海,杭城楼閤入青烟。
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。