译文
虽然住在城市里,
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见(jian)到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月(yue)亮一年年地总是相像。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
鸷鸟在风中苦(ku)涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝(di)王的权力。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千(qian)重门依次打开。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡(wang)的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
注释
罪三:三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。
(13)定:确定。
③陌:田间东西的通道。阡:田间南北的通道。
①泥莲句:泥莲,指荷塘中的莲花。倩,请、恳请。此处谓莲花被藕丝缠绕。
(13)咎(jiù):不吉利,灾祸。无咎言:就是无凶卦。
(52)旍:旗帜。
⑷曾(zēng):竟,竟然。一作“长”。