首页 古诗词 论诗三十首·二十一

论诗三十首·二十一

南北朝 / 释道全

花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
兀然落帽灌酒卮, ——沈仲昌
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
洞户晨晖入,空庭宿雾披。推林出书目,倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,


论诗三十首·二十一拼音解释:

hua pin yao huang guan luo yang .ba zhong chun zao xian gu fang .
.chao fa tie lin yi .xi su jin he shu .ben bo ji wang cheng .yi ri qian li lu .
.wu feng xi sheng ba .gan zhu hua shen gui .di zi chuan zhen yin .men ren ku bao yi .
xi chi mian sha xiao jing qi .sha tou long sou ye tan you .tie di wei xiang chun feng xiu .
.wo er ci qu lei shuang liu .shu jun qin chuan liang chu chou .hong ye man shan gui gu guo .
wu ran luo mao guan jiu zhi . ..shen zhong chang
.ji ri qu qu zai yuan cheng .wan yan lin jing xi xiang ying .zi rong sui you chen zhong se .
hen yu qing jing bie .ni jiao chang lu cu . ..jiao ran
xu chuang cong yan ru .huai ji ren tai feng .ji du pei shi hua .xiang liu dao mu zhong ..
.jiu lu wang wu shi ke shang .shui ling li kou shuo tian chang .
.zeng wen ban ji xue shan zhong .bei ye fan shi li jin tong .ban ruo heng tian chi jie li .
sheng gao qiu han jiong .ying dao yue tan xu .jin ri wu seng yi .qing feng chang you yu ..
.liu bai qing si fu nen huang .jian qian liu shui man chi tang .yi yan jin cui lin fang an .
dong hu chen hui ru .kong ting su wu pi .tui lin chu shu mu .qing si shang yi yi . ..liu yu xi
dui jing zeng kui xue shang tou .yi bie zhong yuan ju lao da .zai lai nan guo jian feng liu .
ku wu jiu jie chou cheng zhen .you fu lan rao xiang zi gui ..
.dong jing shao chang ren wei sang .shu jian shui jiao ru di xiang .yi shi wu cheng kong fang zhu .

译文及注释

译文
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
进献先祖先妣尝,
  你难道没听过那最令人悲凄怅惋的(de)胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月(yue)里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮(liang)快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我(wo)送你远去,站在秦山远望(wang)着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
可爱的九匹马神姿(zi)(zi)争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
极目(mu)望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。

注释
159、归市:拥向闹市。
③再来缘:下世的姻缘,来生的姻缘。 再来,再一次来,即指来生、来世。
①妾:旧时妇女自称。
斨(qiāng):方孔的斧头。
6、闲人:不相干的人。
设:摆放,摆设。
⑥胭脂井:又名景阳井、辱井,在今南京市鸡鸣山边的台城内。隋兵攻打金陵,陈后主与妃子避入此井,终被隋兵所擒。寒螀(jiāng):寒蝉。

赏析

  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动(dong),所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响(ying xiang),性关系还(xi huan)是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒,仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特(du te)而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在(sheng zai)草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的(qi de)命运。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

释道全( 南北朝 )

收录诗词 (9615)
简 介

释道全 释道全(一○三六~一○八四),字大同(《天台续集别编》卷五),俗姓王,洛阳(今属河南)人。年十九得度,初游彭城、寿春,后居瑞州。乃南岳下十三世,宝峰文禅师法嗣(《五灯会元》卷一七)。神宗元丰七年卒,年四十九。事见《栾城集》卷二五《全禅师塔铭》。今录诗六首。

晨诣超师院读禅经 / 漆雕巧丽

维舟陪高兴,感昔情弥敦。 ——吴筠
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
金星堕连璎。鼻偷困淑郁, ——韩愈
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。


终南山 / 介雁荷

忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。
"常思瀑布幽,晴晀喜逢秋。一带连青嶂,千寻倒碧流。
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"


折桂令·过多景楼 / 闾丘佩佩

雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"


得道多助,失道寡助 / 濮阳海春

帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,


咏初日 / 别思柔

"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
"嬴氏设防胡,烝沙筑冤垒。蒙公取勋名,岂算生民死。
白马亲从印土来。确实是非凭烈焰,要分真伪筑高台。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。


梨花 / 马佳全喜

别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说


渡黄河 / 丛庚寅

"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
"偶到天台院,因逢物外僧。 ——安守范
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。


喜外弟卢纶见宿 / 任雪柔

往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
"身逐烟波魂自惊,木兰舟上一帆轻。
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,


同沈驸马赋得御沟水 / 生阉茂

"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
檐泻碎江喧,街流浅溪迈。 ——孟郊
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
有时片片风吹去,海碧山清过几重。"
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 哈易巧

"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。
何逊清切,所得必新。 ——潘述
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"
归去扫除阶砌下,藓痕残绿一重重。"
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"