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点绛唇·闲倚胡床

清代 / 释保暹

晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"


点绛唇·闲倚胡床拼音解释:

chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
song feng jing fu qi .yue ying kai huan hei .he du cheng ye lai .shu fei zhou suo de ..
shu juan xu qiu zhi .xu gen yi de yin .si yan ru bu huo .qian li yi xiang qin ..
.jiu you yi qian li .xin shi wu shi pian .ci wen jing da jiang .bu jian yi duo nian .
bi xie chun wei ke zhuo shi .hu er si duo chuan bi chu .ou ran xin jin duan ying shi .
jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
jia tian huo hou qie fang wei .chu jiu qian long bu ke lian .xiao xi huo .dao gui bian .
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
yao zhi gao feng xiao yi sheng .hong xia zi wu mian qian sheng .mei yu chan shi wu ren shi .
chang bao fang wai xin .qie yu ren jian ji .yi chao bi hun qu .wu yue sui chang shi ..
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .
man cao he yuan se .bei jia sui ye sheng .yu chao wang mu dian .qian lu zhu gao jing ..

译文及注释

译文
秋雨不停地(di)下(xia)啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
我和你做了结发夫妻,连(lian)床席一次也没能睡暖;
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐(mu)后涂脂。
那里有(you)扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
“谁能统一天下呢?”

注释
⑥百夫长:一百个士兵的头目,泛指下级军官。
修竹:长长的竹子。
诚:确实,实在。
62.羲和:传说中替太阳驾车的神。扬:扬鞭。
20、及:等到。

赏析

  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于(zuo yu)五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的(xing de)误读”。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  诗分三个层次,由起句到“况乃陵穷发”为第一层,写倦游赤石,进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次,正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下,为第三层次,即游生想,结出顺天适己,安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中,一位善良(shan liang)的平民遭到了绑架。事情发生得突然,义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为?“不知”句提起疑问,含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”,可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”,意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹,真如盗匪,使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下,才敢确定这劫义公的竟是官府所为!以“不知”故作疑惑,含讽刺之意于言外,掲露出“官府即盗匪,官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上,本应是主持正义、惩办强暴的所在,现在却要义公“交钱百万两走马”,贪暴宫吏公然逼迫善良百姓,义公在猝然之间遭此厄运,如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出?
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  把不协调的事物放在一起,引起危机的恐惧,是这首诗的情绪症结。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  下阕写情,怀人。

创作背景

  关于此诗系年,有两种说法。一作说法是,此诗作于唐宪宗元和九年(814年)。当年唐宪宗以张煦为节度使,领兵前往征讨雁门郡之乱(振武军之乱),李贺即兴赋诗鼓舞士气,作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。

  

释保暹( 清代 )

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简 介

释保暹 释保暹,字希白,金华(今属浙江)人。普惠院僧。真宗景德初直昭文馆,九僧之一(《清波杂志》卷一一)。有《处囊诀》一卷(元吴师道《敬乡录》卷一四),已佚。今录诗二十五首。

写情 / 见怡乐

凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"


水调歌头·和庞佑父 / 富察辛丑

画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。


忆少年·年时酒伴 / 学半容

"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,


柏学士茅屋 / 狄单阏

相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
雪岭白牛君识无。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。


浣溪沙·荷花 / 时芷芹

露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。


霜叶飞·重九 / 宇文春峰

他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
灭烛每嫌秋夜短。"
佳句纵横不废禅。"


唐雎不辱使命 / 上官森

画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"


旅宿 / 鑫漫

爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 易嘉珍

莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 皇甫建杰

"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。