译文
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里(li)封侯,也(ye)会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自(zi)孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与(yu)遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于(yu)后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出(chu)任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
你生于辛未(wei)年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
注释
江左:原指江苏南部一带,此指南朝之东晋。
⑤吟断望乡台:取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗:“西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。”
5.江南:这里指今湖南省一带。
众:大家。
不志其大,虽多而何为:没有立下大志,即使学得多又有什么用。
④左史:周代史官分左史、右史。左史记言,右史记事。
⑻曲江:池名,在今陕西西安东南。为唐代以来的游览胜地。
8.这两句说:他活着的时候虽然寂寞困苦,但必将获得千秋万岁的声名。