朝中措·清明时节
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
云簇兴座隅，天空落阶下。上人亦何闻，尘念都已舍。
我朋在矣，彼陆之子。如松如杞，淑问不已。
言则广台阶，道亦资天均。清秋忽高兴，震藻若有神。
何必流离中国人。"
"长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
"众星已穷次，青帝方行春。永感易成戚，离居难重陈。
我皇顺时豫，星驾动轩辕。雄戟交驰道，清笳度国门。
朝中措·清明时节拼音解释:
xian shou xian fu ju .xun you huo jie lan .yan hong pu zao han .song zhu gua yi guan .
yun cu xing zuo yu .tian kong luo jie xia .shang ren yi he wen .chen nian du yi she .
wo peng zai yi .bi lu zhi zi .ru song ru qi .shu wen bu yi .
yan ze guang tai jie .dao yi zi tian jun .qing qiu hu gao xing .zhen zao ruo you shen .
he bi liu li zhong guo ren ..
.chang an ke she re ru zhu .wu ge ming mi nan yu shu .kong yao bai tuan qi di ku .
.shi zi mi tian xiu .jiang jun wu ku cai .heng xing sai bei jin .du bu han nan lai .
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..
.zhong xing yi qiong ci .qing di fang xing chun .yong gan yi cheng qi .li ju nan zhong chen .
wo huang shun shi yu .xing jia dong xuan yuan .xiong ji jiao chi dao .qing jia du guo men .
译文及注释
译文
臣(chen)子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了(liao)您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过(guo)去。猛然觉得被人远(yuan)远地看到了，她因此害羞了半天(tian)。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草(cao)。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
注释
⑷白日：灿烂的阳光。梁州：当时指凉州，在今甘肃境内。
谓：说。
杂：别的，其他的。
9 、惧：害怕 。
③金兽：兽形的香炉。
⑺秦山：即终南山，又名秦岭。陇山：又名陇底、陇阪，在今陕西陇县西。
（7）陟降：上行曰陟，下行曰降。
5. 凶：谷物收成不好．荒年。
赏析
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文(xu wen)长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
“旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免(bu mian)有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表现了某种遗憾的意味，用字洗炼。
这支有名的小令，是写思妇在春残雨细的时候，想到韶华易逝，游子未归，因而借酒浇愁，去打发那好天良夜。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
接下来，“始知人老不如花，可惜花落君莫扫。人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。“由花想到人，花开不能长久，人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花。“
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三(ling san)良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
这首诗题名《孤雁》，全篇皆实赋孤雁，“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起，浑然天成。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动，他们刻龟占卜，商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时，融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩”，欢天喜地安家定宅，封疆划界，开渠垦荒，一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比，平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞，在地面上修屋筑室，是一个质的飞跃，是周人安居乐业的开始，是周族初兴的象征，也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画，正是对古公亶父的热情歌颂，故而诗中最精彩生动的描写正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词，以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面，烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中，真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”，既是对施工规模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”，既是对自己建筑技术的夸耀，又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼，突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”，一气呵成，既是诗人内心激情一泻而出的倾述，又是对文王德化的赞美，更是对古公亶父文韬武略的追忆，与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应，相映成趣。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文(xu wen)长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
“旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免(bu mian)有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表现了某种遗憾的意味，用字洗炼。
这支有名的小令，是写思妇在春残雨细的时候，想到韶华易逝，游子未归，因而借酒浇愁，去打发那好天良夜。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
接下来，“始知人老不如花，可惜花落君莫扫。人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。“由花想到人，花开不能长久，人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花。“
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三(ling san)良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
创作背景
西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”，直到后来，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。
郑樵( 明代 )
收录诗词 (4982) 首
简 介
郑樵 郑樵（1104年4月26日—1162年4月26日），字渔仲，南宋兴化军莆田（福建莆田）人，世称夹漈先生，中国宋代史学家、目录学家。郑樵生于北宋崇宁三年三月三十日（1104年4月26日），一生不应科举，刻苦力学30年，立志读遍古今书，毕生从事学术研究，在经学、礼乐学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就，卒于南宋绍兴三十二年三月七日（1162年4月26日）。郑樵着述有80余种，但大部分已佚亡，今存《通志》、《夹漈遗稿》、《尔雅注》、《诗辨妄》等遗文，其中《通志》堪称世界上最早的一部百科全书。
鹧鸪天·却月凌风度雪清
"故人虽薄宦，往往涉清溪。凿牖对山月，褰裳拂涧霓。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
"萧条金陵郭，旧是帝王州。日暮望乡处，云边江树秋。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
圣念飞玄藻，仙仪下白兰。日斜征盖没，归骑动鸣鸾。"
路经深竹过，门向远山开。岂得长高枕，中朝正用才。"
夕阳帆杳杳，旧里树苍苍。惆怅蓬山下，琼枝不可忘。"
画角知秋气，楼船逐暮潮。当令输贡赋，不使外夷骄。"
清平乐·平原放马
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
有幽人兮好冥绝，炳其焕兮凝其洁，悠悠千古兮长不灭。"
野闲犬时吠，日暮牛自归。时复落花酒，茅斋堪解衣。"
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。
玉漏随铜史，天书拜夕郎。旌旗映阊阖，歌吹满昭阳。
江湖通廨舍，楚老拜戈船。风化东南满，行舟来去传。"
白雁暮冲雪，青林寒带霜。芦花独戍晚，柑实万家香。
东飞伯劳歌
随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。明发与君离别后，
楚山有高士，梁国有遗老。筑室既相邻，向田复同道。
寄书迷处所，分袂隔凉温。远道俱为客，他乡共在原。
西峰下微雨，向晓白云收。遂解尘中组，终南春可游。"
"存殁令名传，青青松柏田。事姑称孝妇，生子继先贤。
彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。
"闻唱梅花落，江南春意深。更传千里外，来入越人吟。
联骑定何时，予今颜已老。"
忆江南·红绣被
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
"岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。
"全神不言命，所尚道家流。迨此远南楚，遂令思北游。
草树绵幂兮翠蒙茏，当其无兮庭在中。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
四园竹·浮云护月
长揖五侯门，拂衣谢中贵。丈夫多别离，各有四方事。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
长安故人宅，秣马经前秋。便以风雪暮，还为纵饮留。
"河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
水调歌头·舟次扬州和人韵
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
"彩云惊岁晚，缭绕孤山头。散作五般色，凝为一段愁。
长剑倚天外，短书盈万言。秋风一送别，江上黯消魂。"
波流浸已广，悔吝在所汲。溪水有清源，褰裳靡沾湿。"
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。
濩落悲无成，行登蓟丘上。长安三千里，日夕西南望。
"扬帆向何处，插羽逐征东。夷落人烟迥，王程鸟路通。
皆言贱妾红颜好，要自狂夫不忆家。"
玉真仙人词
地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。
云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿林际，杳窱丹洞里。
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
呜唿陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。
"摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
况将尘埃外，襟抱从此舒。"
峰峰带落日，步步入青霭。香气空翠中，猿声暮云外。
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
良辰方在兹，志士安得休。成名苟有地，何必东陵侯。"
"良臣乃国宝，麾守去承明。外户人无闭，浮江兽已行。
日晏下朝来，车马自生风。清宵有佳兴，皓月直南宫。
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
折桂令·春情
"藩篱小鸟何甚微，翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致，
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
"西郊窈窕凤凰台，北渚平明法驾来。匝地金声初度曲，
罗网开三面，闾阎问百年。泽将春雪比，文共晓星连。
秦台悲白首，楚泽怨青苹.草色迷征路，莺声伤逐臣。
鹤声聒前浦，渔火明暗丛。东山云壑意，不谓尔来同。"
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
南安军
高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。
"新林二月孤舟还，水满清江花满山。
"兰桡缦转傍汀沙，应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口，
猿声知后夜，花发见流年。杖锡闲来往，无心到处禅。"
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶，
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
大君幸东岳，世哲扈时巡。予亦从此去，闲居清洛滨。
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身，安知不是具茨人。