石榴
去去望行尘，青门重回首。"
谁言配君子，以奉百年身。有义即夫婿，无义还他人。
"苍崖抱寒泉，沦照洞金碧。潜鳞孕明晦，山灵閟幽赜。
玉书期养素，金印已怀黄。兹夕南宫咏，遐情愧不忘。"
"步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。
倚玉甘无路，穿杨却未期。更惭君侍坐，问许可言诗。"
溟涨前程险，炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水，翻羡雁衔芦。
学道功难就，为儒事本迟。惟当与渔者，终老遂其私。"
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺，夜雨寒时起读书。
"独爱僧房竹，春来长到池。云遮皆晃朗，雪压半低垂。
石榴拼音解释:
qu qu wang xing chen .qing men zhong hui shou ..
shui yan pei jun zi .yi feng bai nian shen .you yi ji fu xu .wu yi huan ta ren .
.cang ya bao han quan .lun zhao dong jin bi .qian lin yun ming hui .shan ling bi you ze .
yu shu qi yang su .jin yin yi huai huang .zi xi nan gong yong .xia qing kui bu wang ..
.bu ru zhao ti lu .yin zhi fang dao lin .shi kan tai xian ji .xiang jing bai yun shen .
yi yu gan wu lu .chuan yang que wei qi .geng can jun shi zuo .wen xu ke yan shi ..
ming zhang qian cheng xian .yan huang lv meng gu .kong bei yuan tie shui .fan xian yan xian lu .
xue dao gong nan jiu .wei ru shi ben chi .wei dang yu yu zhe .zhong lao sui qi si ..
ju hua li ye man huang qu .qiu shan jin chu xing guo si .ye yu han shi qi du shu .
.du ai seng fang zhu .chun lai chang dao chi .yun zhe jie huang lang .xue ya ban di chui .
译文及注释
译文
《黍苗》佚名 古诗(shi)生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少，宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
听说庞(pang)德公曾到这里，入山采药一去未回还。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归(gui)鸟，飞入赏景眼圈。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
楚国有个祭祀的官员，给手(shou)下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
（她那(na)）单薄的衣衫像杏子(zi)那样红，头发如小乌鸦那样黑。
天上万里黄云变动着风色，
《李廙(yi)(yi)》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨(mo)过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
注释
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
其一
12.城南端：城的正南门。
耕：耕种。
①清王鹏运《半塘丁稿·鹜翁集》云：“冯正中《鹤踏枝》十四首，郁伊倘况，义兼比兴。”调名即《蝶恋花》。
⑴罗衣：轻软丝织品制成的衣服。
⑻务：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”王逸注：“青，东方春位，其色青也。”
赏析
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此(yin ci)诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界(jing jie)，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
这首《《军城早秋》严武 古诗》，一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功，另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采，能文善武，无怪杜甫称其为“出群”之才。
原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”，慌忙的逃命，以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张，说明奔逃时候的惶恐之状，而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快，以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些“可怜王孙泣路隅”，因为失去了父母，被父母遗弃在长安城中，在路边哭泣。杜甫问这些王孙们，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”，这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏，只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿，只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了，身上没有一块完整的皮肤了，到处都是伤。但就是这样，诗人还是要安慰这些孩子们，让他们善保千金躯，相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在，国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
诗题点明诗意、诗境，透露出诗人的谪宦之苦。
全诗围绕“野”字描摹物象，抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜，以为如此就可摆脱现实的烦忧，愈是这样，诗人就愈痛苦，诗中透出的苦味就越浓烈。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事(za shi)，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是(ke shi)全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
诗的前两句写实，点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”，今从《全唐诗》，而且从全诗的意境来看，“月”字也比“日”字更好一些，故择善而从之。这句诗的大意是说，碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上，一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁，水波不兴；那柔和银白的月光，挥洒(hui sa)若洗，朦朦胧胧，天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥，这就为后面两句诗提供了典型环境。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的(shen de)僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥！”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界(jing jie)，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
这首《《军城早秋》严武 古诗》，一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功，另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采，能文善武，无怪杜甫称其为“出群”之才。
原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”，慌忙的逃命，以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张，说明奔逃时候的惶恐之状，而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快，以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些“可怜王孙泣路隅”，因为失去了父母，被父母遗弃在长安城中，在路边哭泣。杜甫问这些王孙们，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”，这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏，只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿，只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了，身上没有一块完整的皮肤了，到处都是伤。但就是这样，诗人还是要安慰这些孩子们，让他们善保千金躯，相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在，国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
诗题点明诗意、诗境，透露出诗人的谪宦之苦。
全诗围绕“野”字描摹物象，抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜，以为如此就可摆脱现实的烦忧，愈是这样，诗人就愈痛苦，诗中透出的苦味就越浓烈。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事(za shi)，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是(ke shi)全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
诗的前两句写实，点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”，今从《全唐诗》，而且从全诗的意境来看，“月”字也比“日”字更好一些，故择善而从之。这句诗的大意是说，碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上，一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁，水波不兴；那柔和银白的月光，挥洒(hui sa)若洗，朦朦胧胧，天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥，这就为后面两句诗提供了典型环境。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的(shen de)僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥！”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
创作背景
古代论者对此诗的解释，无论是说“刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随”（《毛诗序》），还是说“妇人所期之男子已俟乎巷，而妇人以有异志不从。既则悔之，而作是诗”（《诗集传》），都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨，其原因可能是当男子向她求婚时，“她不理睬”、“与爱人赌气”，好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为：“《《丰》佚名 古诗篇》，盖男亲迎而女不得行，父母变志，女自悔恨之诗。”这就是说，责任在女子的父母身上。
同州端午
"葳蕤凌风竹，寂寞离人觞。怆怀非外至，沉郁自中肠。
今逢石上生，本自波中有。红艳秋风里，谁怜众芳后。
天南今切去乡情。亲知握手三秋别，几杖扶身万里行。
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。"
"白日双流静，西看蜀国春。桐花能乳鸟，竹节竞祠神。
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路，河水悠悠向东去。
"池岛清阴里，无人泛酒船。山蜩金奏响，荷露水精圆。
"蓬荜春风起，开帘却自悲。如何飘梗处，又到采兰时。
菩提偈
一边载出一边来，更衣不减寻常数。"
分手更逢江驿暮，马嘶猿叫不堪闻。"
湿烟摇不散，细影乱无行。恒恐韶光晚，何人辨早芳。"
奉恩谬符竹，伏轼省顽鄙。何当施教化，愧迎小郡吏。
"明府之官官舍春，春风辞我两三人。
乡泪正堪落，与君又解携。相思万里道，春去夕阳西。"
百忧纷在虑，一醉兀无思。宝瑟拂尘匣，徽音凝朱丝。
振卧淮阳病，悲秋宋玉文。今来强携妓，醉舞石榴裙。"
周颂·潜
"仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，
落日下平楚，孤烟生洞庭。（见《诗式》）。"
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
"夙驾逾人境，长驱出塞垣。边风引去骑，胡沙拂征辕。
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
姑孰十咏
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
地惨新疆理，城摧旧战功。山河万古壮，今夕尽归空。"
恶心床上铜片明，照见离人白头发。"
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
缅怀山阳笛，永恨平原赋。错莫过门栏，分明识行路。
惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。"
"有客陈兵画，功成欲霸吴。玉颜承将略，金钿指军符。
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡，剑壁危梁上九霄。
西江月·遣兴
蓝叶郁重重，蓝花若榴色。少妇归少年，华光自相得。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
重烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。"
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。
拖紫锵金济世才，知君倚玉望三台。
"独钓春江上，春江引趣长。断烟栖草碧，流水带花香。
停舟一对湘江哭，哭罢无言君自知。"
石州慢·薄雨收寒
琥珀尊开月映帘，调弦理曲指纤纤。
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
漾漾硖流吹不尽，月华如在白波中。"
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
山势抱西秦，初年瑞雪频。色摇鹑野霁，影落凤城春。 辉耀银峰逼，晶明玉树亲。尚寒由气劲，不夜为光新。 荆岫全疑近，昆丘宛合邻。馀辉倘可借，回照读书人。
每日城南空挑战，不知生缚入唐州。"
身勚竟亡疲，团团欣在目。野芳绿可采，泉美清可掬。
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
石碏谏宠州吁
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。
顾惭缨上尘，未绝区中缘。齐竽终自退，心寄嵩峰巅。"
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
至今犹有东山妓，长使歌诗被管弦。"
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑，溪叶先秋腊树红。
清光液流波，盛明难再逢。尝恐河汉远，坐窥烟景穷。
置酒平生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。"
松色明金艾，莺声杂玉珂。更逢新酒熟，相与藉庭莎。"
王右军
试问空门清净心，莲花不着秋潭水。"
常时多病因多雨，那敢烦君车马来。"
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
"仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，
若当君子住，一日还修饰。必使换榱楹，先须木端直。
广陵经水宿，建邺有僧期。若到西霞寺，应看江总碑。"
"天水藏来玉堕空，先颁密署几人同。映盘皎洁非资月，
"步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。
故乡杏花
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
征轺星乍动，江信潮应上。烟水飞一帆，霜风摇五两。
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
知称玉人临水见，可怜光彩有馀清。"
住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。
幽抱想前躅，冥鸿度南山。春台一以眺，达士亦解颜。
用尽百金不为费，但得一金即为利。远征海稻供边食，
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
风入松·寄柯敬仲
缵夏功传启，兴周业继昌。回瞻五陵上，烟雨为苍苍。"
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
长沙流谪君非远，莫遣英名负洛阳。"
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。"
"玉垒城边争走马，铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽，
畏途信非一，离念纷难具。枕席有馀清，壶觞无与晤。
游心羲文际，爱我相讨论。潢污忽朝宗，传骑令载奔。
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发，牢落寒原会素车。