首页 古诗词 武昌酌菩萨泉送王子立

武昌酌菩萨泉送王子立

隋代 / 杨浚

遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
"泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外,
"已讶游何远,仍嗟别太频。离容君蹙促,赠语我殷勤。
勿言根未固,勿言阴未成。已觉庭宇内,稍稍有馀清。
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
近海江弥阔,迎秋夜更长。烟波三十宿,犹未到钱唐。"


武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:

sui shi lu shan yuan .zhong diao xiang jiang qu .ye ting zhu zhi chou .qiu kan yan dui mei .
.yu shang ying zhou lin bie shi .zeng jun shi shou bu xu ci .
lian cui ning ge dai .liu xiang dong wu jin .qun fan xiu xi chi .shu xian dian qi lin .
ru jin bian zuo man tou si .yin ba hui tou suo bei jiu .zui lai qu zhi shu qin zhi .
you ru yao fu ren .chou miu gu qi fu .qi xie huai ren shi .fu huo bu neng chu .
song qian yue tai bai .zhu xia feng chi lv .jun xiang wo zhai mian .wo zai jun ting su .
.lei zhan shuang xiu xue cheng wen .bu wei bei shen wei bie jun .wang he yan chuan qi hai wai .
.yi ya you he yuan .reng jie bie tai pin .li rong jun cu cu .zeng yu wo yin qin .
wu yan gen wei gu .wu yan yin wei cheng .yi jue ting yu nei .shao shao you yu qing .
peng shou jin yin yu jian cai .shui zhi xia lu qi tan xin .ming nian ma duo lai yi bei .
yan jing wang dong si .jiang xin xie chan ke .shuai bai he zu yan .ti luo you bu xi ..
jin hai jiang mi kuo .ying qiu ye geng chang .yan bo san shi su .you wei dao qian tang ..

译文及注释

译文
无边的白草一直延伸到疏勒(le),青苍的山岭只是过了武威。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它(ta)就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名(ming)这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令(ling)人极度哀伤。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞(fei)舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。

注释
⑨送中秋:送走了中秋明月。
(2)河东平阳:河东郡平阳县,地当今山西临汾西南。
钟:聚集。
69、灵:灵魂,指晴雯的灵魂。格:感通。嗟来:招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!”桑户,人名,他的朋友招他的魂时这样说。
未安:不稳妥的地方。
(20)魦鰡(shāliú):一种小鱼,常伏在水底沙上。
307、用:凭借。
⒃归宁:回家慰安父母,或出嫁以安父母之心。

赏析

  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  全文可以分三部分。
  《《愚公移山(shan)》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲(kan bei),未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母(shi mu)爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  作者用“自《三峡》郦道元 古诗七百里中”起笔,既交代了描写对象,又介绍了其总体长度。
  作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要,让他来作这个回合的斗争的主角,给他大段的独白,用排比,用节奏鲜明的短句,让他激昂慷慨地大讲特讲,赋予他狂风扫地的气势,而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写,或者更准确地说,是没有必要写,因为秦王早已被这意外的一击打昏了,他来不及思考一下眼前发生了什么,而结局已经摆在他的面前,只有俯首就范而已。明写唐雎,突出了他大义凛然的鲜明形象,虚写秦王,也更符合这一特定情景。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难(ren nan)以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决(jie jue)矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

杨浚( 隋代 )

收录诗词 (1165)
简 介

杨浚 《全唐诗》收其《送刘散员赋得陈思王诗明月照高楼》诗1首,小传云为“贞观时人”。按此诗出《文苑英华》卷二八五。从同唱诸人事迹看,此诗应为隋时作。其人是否入唐,尚无确证。

酌贪泉 / 王蘅

外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。
以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。
莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
寒竹秋雨重,凌霄晚花落。低回翠玉梢,散乱栀黄萼。
"桃叶成阴燕引雏,南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨,


陪李北海宴历下亭 / 谢朓

遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
石倚风前树,莲栽月下池。遥知安置处,预想发荣时。
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
共展排空翼,俱遭激远矰.他乡元易感,同病转相矜。
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,


望江南·江南月 / 翟绳祖

伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。


浪淘沙·其九 / 张之万

分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
何时最是思君处,月入斜窗晓寺钟。"
"散秩留司殊有味,最宜病拙不才身。行香拜表为公事,
君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
我到东川恰相半,向南看月北看云。"
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。


山雨 / 苏文饶

觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
吾道自此孤,我情安可任。唯将病眼泪,一洒秋风襟。"
恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。"
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"


齐安郡后池绝句 / 释行敏

素泥朱版光未灭,今日官收别赐人。开府之堂将军宅,
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
每叹陈夫子,常嗟李谪仙。名高折人爵,思苦减天年。
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
"自开山寺路,水陆往来频。银勒牵骄马,花船载丽人。
红粒香复软,绿英滑且肥。饥来止于饱,饱后复何思。


咏落梅 / 俞鲁瞻

越调管吹留客曲,吴吟诗送暖寒杯。
"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
停杯一问苏州客,何似吴松江上时。"
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
客心贫易动,日入愁未息。"
看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。


晏子谏杀烛邹 / 胡蔚

怅望武丘路,沉吟浒水亭。还乡信有兴,去郡能无情。"
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
"晴阳晚照湿烟销,五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗,
惜哉意未已,不使崔君听。"
况我今四十,本来形貌羸。书魔昏两眼,酒病沉四肢。
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。


西岳云台歌送丹丘子 / 吴景

"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
此地三回别故人。樱桃花,来春千万朵,
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
"黍香酒初熟,菊暖花未开。闲听竹枝曲,浅酌茱萸杯。
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。


咏舞诗 / 路璜

七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
酒酣四向望,六合何空阔。天地自久长,斯人几时活。
运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。