溪居
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。"
琼浆犹类乳，石髓尚如泥。自能成羽翼，何必仰云梯。"
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。宗祊旷无象，声朔缅谁传。
上才同振藻，小技谬连章。怀音自兰室，徐步返山庄。"
上天垂景贶，哲后举鸾觞。明德今方祚，邦家万世昌。
何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。
含情傲慰心目，何可一日无此君。"
"夕殿别君王，宫深月似霜。人愁在长信，萤出向昭阳。
天文岂易述，徒知仰北辰。"
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。"
溪居拼音解释:
wen you nan he xin .chuan wen sha hua shi .shi zhi jun hui zhong .geng qian hua e mei ..
qiong jiang you lei ru .shi sui shang ru ni .zi neng cheng yu yi .he bi yang yun ti ..
gao tao de bu jian .fen yu si hu yan .zong beng kuang wu xiang .sheng shuo mian shui chuan .
shang cai tong zhen zao .xiao ji miu lian zhang .huai yin zi lan shi .xu bu fan shan zhuang ..
shang tian chui jing kuang .zhe hou ju luan shang .ming de jin fang zuo .bang jia wan shi chang .
he yun mu zhi mei li .er chi guan zhi chong you .xing tai xiu shi .yue dan zhu zi .
han qing ao wei xin mu .he ke yi ri wu ci jun ..
.xi dian bie jun wang .gong shen yue si shuang .ren chou zai chang xin .ying chu xiang zhao yang .
tian wen qi yi shu .tu zhi yang bei chen ..
yuan hu yao qi you sui xi .chou ren pi ci yan shuang .
meng guang tang wei jia .liang hong zheng xu fu ..
译文及注释
译文
户外的风吹进疏(shu)帘，香炉(lu)里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行(xing)深厚，与山相傍护。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看待你？
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
不如钗上之(zhi)燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
《红线毯(tan)》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊(a)。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
注释
（8）辨：辨别，鉴别。
⑹见说：告知，说明。 晋张华《博物志》卷三：“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见说来意，并问此是何处。”也有听说的意思。 唐李白《送友人入蜀》诗：“见说 蚕丛 路，崎岖不易行。”
(24)郤（xì）昭子：晋国的卿。
⑤缥缈：隐约、仿佛。梨花淡妆：形容女子装束素雅，像梨花一样清淡。此句化用白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”诗意。
⑶花钿（diàn）：用金翠珠宝等制成花朵的首饰。
赏析
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这(zai zhe)些描写之中表现出来。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一(zhe yi)现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
“官柳萧疏，甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充，更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉，如闻商音羽奏”，更着(geng zhuo)以“官柳萧疏”、“微微残照”，与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境，对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色，秋气肃杀，不道斜阳映柳，却道柳挂残阳，又照应“向晚”，想象奇特，出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字，体物尤工。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
“嗟我独迈，曾是异兹”一节，表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度：营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污浊的世界里，适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好，不以尊宠为荣，肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中，独立于天地之间，“捽兀穷庐，酣饮赋诗”，才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了，这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变，诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”，他知道死去之“何所道”，自己既然已“寿涉百龄”，“从老得终”，那就任它“托体同山阿”好了，又有什么可眷恋的。在“外姻晨来，良友宵奔”的凄清氛围中，就要离去——他似乎不喜不惧，显得异样地安详。
其二
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一(zhe yi)现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
“官柳萧疏，甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充，更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉，如闻商音羽奏”，更着(geng zhuo)以“官柳萧疏”、“微微残照”，与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境，对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色，秋气肃杀，不道斜阳映柳，却道柳挂残阳，又照应“向晚”，想象奇特，出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字，体物尤工。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
“嗟我独迈，曾是异兹”一节，表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度：营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕；在那污浊的世界里，适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好，不以尊宠为荣，肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中，独立于天地之间，“捽兀穷庐，酣饮赋诗”，才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了，这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变，诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”，他知道死去之“何所道”，自己既然已“寿涉百龄”，“从老得终”，那就任它“托体同山阿”好了，又有什么可眷恋的。在“外姻晨来，良友宵奔”的凄清氛围中，就要离去——他似乎不喜不惧，显得异样地安详。
其二
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《《后赤壁赋》苏轼 古诗》。
张夏( 清代 )
收录诗词 (1656) 首
简 介
张夏 张夏，字伯起（《四朝闻见录》甲集《张司封庙》）。仁宗天圣七年（一○二九），为太常博士（《宋会要辑稿》食货三六之二二）。次年，迁开封府推官（同上书选举一九之九）。景祐元年（一○三四），以都官员外郎知泗州，寻迁司封员外郎提点京西刑狱（《续资治通鉴长编》卷一一四）。旋以工部郎中出使浙江（《宋史》卷九七《河渠志》七）。
横江词·其三
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
山光晴后绿，江色晚来清。为问东流水，何时到玉京。"
目想春来迟，心惊寒去早。忆乡乘羽翮，慕侣盈怀抱。
君子重名义，直道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。
"短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
凤凰原上开青壁，鹦鹉杯中弄紫霞。"
纻麻掩泪鲁人迷。通宵尘土飞山月，是处经营夹御堤。
满江红·喜遇重阳
歌终舞罢欢无极，乐往悲来长叹息。阳春白日不少留，
重檐交密树，复磴拥危泉。抗石晞南岭，乘沙眇北川。
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
何似晓来江雨后，一行如画隔遥津。
细腰楚姬丝竹间，白纻长袖歌闲闲，岂识苦寒损朱颜。"
攀崖犹昔境，种杏非旧林。想像终古迹，惆怅独往心。
高冈地复迥，弱植风屡吹。凡鸟已相噪，凤凰安得知。
送东阳马生序(节选)
"国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。
"禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，
人事今如此，生涯尚可求。逢君入乡县，传我念京周。
寥泬敞延英，朝班立位横。宣传无草动，拜舞有衣声。
感游值商日，绝弦留此词。"
十首当年有旧词，唱青歌翠几无遗。
山势遥临献寿杯。帝女含笑流飞电，干文动色象昭回。
竹晦南汀色，荷翻北潭影。清兴殊未阑，林端照初景。"
后赤壁赋
暂悦丘中赏，还希物外踪。风烟远近至，鱼鸟去来逢。
古树苍烟断，虚亭白露寒。瑶琴山水曲，今日为君弹。"
"委质承仙翰，祗命遄遥策。事偶从梁游，人非背淮客。
"暂出东陂路，过访北岩前。蔡经新学道，王烈旧成仙。
祛灾剿勐虎，溥德翊飞龙。日阅书开士，星言驾劝农。
祖宗隆之，子孙履之。配天明祀，永永孝思。"
长尔得成无横死。"
"万乘腾镳警岐路，百壶供帐饯离宫。御沟分水声难绝，
更漏子·柳丝长
"映石先过魏，连城欲向秦。洛阳陪胜友，燕赵类佳人。
不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树，
"春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。
世上悠悠应始知。"
"欲为皇王服远戎，万人金甲鼓鼙中。阵云暗塞三边黑，
梁前朝影出，桥上晚光舒。愿逐旌旗转，飘飘侍直庐。"
"清洛象天河，东流形胜多。朝来逢宴喜，春尽却妍和。
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。
清平乐·孤花片叶
舞带萦丝断，娇娥向叶嚬。横吹凡几曲，独自最愁人。"
"宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。
香气传空满，妆花映薄红。歌声天仗外，舞态御楼中。
寓直恩徽重，乘秋藻翰扬。暗投空欲报，下调不成章。"
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
"孤秀峄阳岑，亭亭出众林。春光杂凤影，秋月弄圭阴。
"倦游嗟落拓，短翮慕追飞。周醪忽同醉，牙弦乃共挥。
绰约多逸态，轻盈不自持。常矜绝代色，复恃倾城姿。
小星
"和玉悲无已，长沙宦不成。天从扇枕愿，人遂倚门情。
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
白日铭安在，清风颂独留。死生恩命毕，零落掩山丘。"
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
平生徇知己，穷达与君论。"
桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，
公子留遗邑，夫人有旧城。苍苍烟雾里，何处是咸京。"
鸾旌拱修，凤鸣合吹。神听皇慈，仲月皆至。"
论诗三十首·十七
玄阴天地冥，皓雪朝夜零。岂不罹寒暑，为君留青青。
岩花飘曙辇，峰叶荡春旗。石闾环藻卫，金坛映黼帷。
孟母迁邻罢，将军辞第初。谁怜草玄处，独对一床书。"
叔为柳兮春向飞。倏尔而笑，泛沧浪兮不归。"
今岁何长来岁迟。王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。"
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。"
远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。"
扬子谭经去，淮王载酒过。醉来啼鸟唤，坐久落花多。
奉和元日赐群臣柏叶应制
"客来已两春，更瞻韶光早。花鸟既环合，江山复骈抱。
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。
中年逢丧乱，非复昔追求。失路青门隐，藏名白社游。
零落答故人，将随江树老。"
有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。"
"和风助律应韶年，清跸乘高入望仙。花笑莺歌迎帝辇，
"严平本高尚，远蹈古人风。卖卜成都市，流名大汉中。
君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。
祝英台近·除夜立春
楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。
系牒公侯裔，悬弧将相儿。清贞蜚简籍，规范肃门楣。
夺宠心那惯，寻思倚殿门。不知移旧爱，何处作新恩。
誓心妾终始，蚕桑奉所亲。归愿未克从，黄金赠路人。
因声寄意三花树，少室岩前几过香。"
梦水河边秋草合，黑山峰外阵云开。"
萍散鱼时跃，林幽鸟任歌。悠然白云意，乘兴抱琴过。"
摘荷才早夏，听鸟尚馀春。行漏今徒晚，风烟起观津。"