译文
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
荆轲去后,壮士多被摧残。
巴东三峡中山峦一(yi)重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只(zhi)为了还未筑好的家。
夜半醒来(lai)听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀(xi)的菜园。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客(ke)之魂在幽梦中还喃喃自语。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣(lie)的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗(dao)贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬(shu)菜充肠肚。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
注释
⑵泊:停船靠岸。径:小路。度:度过,越过。
⑷僵卧:躺卧不起。这里形容自己穷居孤村,无所作为。僵,僵硬。
④暗:昏暗。这句和下句是说日落屋里即昏暗,点一把荆柴代替蜡烛。
⑷亭亭,直立的样子。
⑹汶水:鲁地河流名,河的正流今称大汶河,其源有三:一发泰山之旁仙台岭,一发莱芜县原山之阳,一发莱芜县寨子村,流经兖州瑕丘县北,西南行,入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流,“思君若汶水”只是联想到汶水,不能认为沙丘城就在汶水之旁(参见《百家唐宋诗新话》)。
⑺玉钗头上风:幡胜摇曳,花气摇荡,都在春风中。作者《咏春幡》诗:“玉钗风不定,香步独徘徊”意境相近。