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赋得自君之出矣

未知 / 张廷济

悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
尽是湘妃泣泪痕。"
英雄若神授,大材济时危。顷岁遇雷云,精神感灵祇.
妙年即沉痾,生事多所阙。剑中负明义,枕上惜玄发。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
"早岁慕五岳,尝为尘机碍。孰知天柱峰,今与郡斋对。
新橘香官舍,征帆拂县楼。王城不敢住,岂是爱荆州。"
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。


赋得自君之出矣拼音解释:

you you hui chi bi .hao hao lue cang wu .di zi liu yi hen .cao gong qu zhuang tu .
niao que huang cun mu .yun xia guo ke qing .shang si ge chui ru .qian qi ba ni jing ..
jin shi xiang fei qi lei hen ..
ying xiong ruo shen shou .da cai ji shi wei .qing sui yu lei yun .jing shen gan ling qi .
miao nian ji chen ke .sheng shi duo suo que .jian zhong fu ming yi .zhen shang xi xuan fa .
ruo yu yu .mu lan .ji .kong que dong nan fei .zhi zuo fang jia zhe .
you han dong liang ju .wu fu xiao han zhi .liang gong gu xi shao .shi zhe chu ti lei .
.a jiao nian wei duo .ruo ti xing neng he .pa zhong chou nian jing .lian qing xi ye luo .
.zao sui mu wu yue .chang wei chen ji ai .shu zhi tian zhu feng .jin yu jun zhai dui .
xin ju xiang guan she .zheng fan fu xian lou .wang cheng bu gan zhu .qi shi ai jing zhou ..
wen jun qi gu cheng .you zi wo han jie .chi qi e mu ying .ren yu gu shan bie .

译文及注释

译文
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一(yi)朵盛开的金色莲花。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主(zhu)人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
哪能不深切思念君王啊?
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所(suo)以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这(zhe)是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养(yang)成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
有去无回,无人全生。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适(shi),只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
哑哑争飞,占枝朝阳。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;

注释
②鸿:雁类的泛称。池潢(huang):池塘,积水池,护城河,代指朝廷。
管弦:用丝竹做的乐器,如琴、箫、笛。
③淮阴市:市,商业交换场所,古称“市”,碑立于淮安老城府市口。
(28)厉:通“砺”,磨砺。
(5)眈眈:瞪着眼
摄:整理。

赏析

  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗(ci shi)极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的(ren de)两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到(dao),自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家(zhu jia)见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它(dao ta)的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人(zhu ren)公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
  (文天祥创作说)

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

张廷济( 未知 )

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简 介

张廷济 (1768—1848)浙江嘉兴人,字叔未。嘉庆三年乡试第一。应会试屡踬,遂绝意仕途,以图书金石自娱。建“清仪阁”,自商周至近代,凡金石书画刻削髹饰之属,无不收藏,各系以诗。书法米芾,长草隶,号为当世之冠。有《桂馨堂集》、《清仪阁题跋》。

蒿里行 / 张震龙

多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性,偷眼蜻蜓避百劳。"
蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几泊处,处处暮潮清。"
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 俞兆晟

揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
五月也须应到舍,知君不肯更淹留。"
伫见田郎字,亲劳御笔题。"
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"


秋夜曲 / 闻人诠

不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
"秋入长沙县,萧条旅宦心。烟波连桂水,官舍映枫林。
正枕当星剑,收书动玉琴。半扉开烛影,欲掩见清砧。"
巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。


读韩杜集 / 于右任

"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
"秀色横千里,归云积几重。欲依毛女岫,初卷少姨峰。
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
局促看秋燕,萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆,烹鲤问沈绵。


紫薇花 / 章慎清

官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里,应是人参五叶齐。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。不逢输鲠直,会是正陶甄。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
"十年归客但心伤,三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月,
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 刘鸿庚

为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东流。
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"
裁诏催添烛,将朝欲更衣。玉堂宜岁久,且莫厌彤闱。"
思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
暗归草堂静,半入花园去。有时载酒来,不与清风遇。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。


瑶池 / 戎昱

猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日,雨霁烟开玉女冈。"
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 吴孔嘉

"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
何人居此处,云是鲁女冠。不知几百岁,燕坐饵金丹。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
"窈窕清禁闼,罢朝归不同。君随丞相后,我往日华东。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。


清明日 / 钱顗

别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"
设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
群盗下辟山,总戎备强敌。水深云光廓,鸣橹各有适。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。


唐风·扬之水 / 李沂

"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
清诗近道要,识子用心苦。寻我草径微,褰裳蹋寒雨。
吾道方在此,前程殊未穷。江天经岘北,客思满巴东。
"湘山木落洞庭波,湘水连云秋雁多。
"谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。