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南乡子·好个主人家

近现代 / 钟继英

"烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。(《赠黄璞》,
岂能穷到老,未信达无时。此道须天付,三光幸不私。"
还闻战得胜,未见敕招回。却入机中坐,新愁织不开。"
秋树吹黄叶,腊烟垂绿芜。虞翻归有日,莫便哭穷途。"
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
急节写商商恨促,秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲,
"六载抽毫侍禁闱,可堪多病决然归。
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
周旋居显重,内外掌丝纶。妙主蓬壶籍,忠为社稷臣。
"云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。
"溪山兵后县,风雪旅中人。迫夜愁严鼓,冲寒托软巾。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
危栏倚遍都无寐,只恐星河堕入楼。"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"


南乡子·好个主人家拼音解释:

.yan luo kuang bi shen xian ku .dan zao huan ying xu du xun ...zeng huang pu ..
qi neng qiong dao lao .wei xin da wu shi .ci dao xu tian fu .san guang xing bu si ..
huan wen zhan de sheng .wei jian chi zhao hui .que ru ji zhong zuo .xin chou zhi bu kai ..
qiu shu chui huang ye .la yan chui lv wu .yu fan gui you ri .mo bian ku qiong tu ..
.ou chi lin bi shi jin gui .meng xiang san nian zai gu xi .zu zhu ding qi yan xue zhe .
.qin dai jiang jun yu jian gong .jie long sou tu zhu ying xiong .yong duo shui nian mao jie ba .
ji jie xie shang shang hen cu .qin chou yue diao qun xun zu .meng ru xian lou jia can qu .
.liu zai chou hao shi jin wei .ke kan duo bing jue ran gui .
wan zhang bing sheng zhe .qian xun shu ying ting .wang zhong xian dao dong .xing chu yue lun xin .
zao wan you ren tian shang qu .ji ta jiang zeng dong shuang cheng ..
zhou xuan ju xian zhong .nei wai zhang si lun .miao zhu peng hu ji .zhong wei she ji chen .
.yun meng jiang tou jian gu cheng .ren jian si shi zai chui ming .ma ti jian chu dong feng ji .
shu xue sui seng ta .jing yan zhu yan chong .diao ling gui liang bin .ju zhi shi qian zong .
.xi shan bing hou xian .feng xue lv zhong ren .po ye chou yan gu .chong han tuo ruan jin .
he chu heng cha dai xiao zhi .li ri duo qing yi qu zhao .he feng de lu he pian chui .
wei lan yi bian du wu mei .zhi kong xing he duo ru lou ..
qing ru yu gou chao sheng jun .beng di ji shan chuan po shi .xun fei ceng jiao pen kai yun .
yi dian xin sui jian bu gui .que wang shan chuan kong an an .hui kan tong pu yi yi yi .
ji quan lian yan bi xiu cun .you zi bu yuan tan xian fu .yong yi tang shu tuo peng gen ..

译文及注释

译文
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
我送给你一种解决疑问的(de)(de)办法(fa),这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回(hui)去。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀(ai)吟。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平(ping)连着祝融。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
  古时候被人称作豪杰的志士(shi),一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得(de)一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。

注释
⑸惹:沾染。御香:朝会时殿中设炉燃香。
16. 弃甲曳兵:抛弃铠甲,拖着兵器。曳,yè,拖着。
⑺青旗:指酒铺门前的酒旗。沽酒:买酒。
(17)岂惟怠之:还不仅仅是玩忽职守。岂:语气助词,难道。唯:只。之:指代“其事”,即“民之事”。
团扇:即《团扇歌》,见班婕妤《怨歌行》。
8.王师:指南宋朝廷的军队。
⑶陷:落得,这里指承担。

赏析

  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗,是眷怀友人之作。起句因物起兴,语虽单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人《相思》王维 古诗,背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和(he)谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
  天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈(ding lie)日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹(zong ji)杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂,进一步烘托出来。
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下(tian xia)所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没(wei mei)有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

钟继英( 近现代 )

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简 介

钟继英 钟继英,字乐华,号心渠。东莞人。明世宗嘉靖四十四年(一五六五)成进士。选庶吉士。隆庆间改监察御史。丁太孺人忧,起补河南道,迁广西提学副使。后补湖广副使,以有心病,不果行。明郭棐撰《粤大记》卷一八、清道光《广东通志》卷二八一有传。

海国记(节选) / 王若虚

家山苍翠万馀尺,藜杖楮冠输老儿。"
残阳楚水畔,独吊舜时人。不及庙前草,至今江上春。
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
"无路能酬国士恩,短亭寂寂到黄昏。
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。
"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)


塞下曲 / 裴让之

抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
莫怪坐中难得醉,醒人心骨有潺湲。"
"幽植众宁知,芬芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
"欲写愁肠愧不才,多情练漉已低摧。


塞上听吹笛 / 冯兰因

"良夜岁应足,严风为变春。遍回寒作暖,通改旧成新。
"晓擎弓箭入初场,一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士,
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
湘水似伊水,湘人非故人。登临独无语,风柳自摇春。
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
醉凭马鬃扶不起,更邀红袖出门迎。"
琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
利嘴入人肉,微形红且濡。振蓬亦不惧,至死贪膏腴。


归嵩山作 / 刘公度

斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
一种风流一种死,朝歌争得似扬州。"
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
百岁此身如且健,大家闲作卧云翁。"
摧藏名字在,疏率馔殽真。今代徐元直,高风自可亲。"
"身未立间终日苦,身当立后几年荣。
"洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石。铁索千寻取得来,
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。


满江红·江行和杨济翁韵 / 赵善鸣

"一露一朝新,帘栊晓景分。艳和蜂蝶动,香带管弦闻。
李夫人病已经秋,汉武看来不举头。
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
"拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,
"岛屿遍含烟,烟中济大川。山城犹转漏,沙浦已摇船。
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"
对此不思人力困,楼门何可更高张。"


国风·陈风·泽陂 / 释普信

"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,
翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老,寒渚澄星雁叫新。
不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师。"
"每思闻净话,雨夜对禅床。未得重相见,秋灯照影堂。
"尘压鸳鸯废锦机,满头空插丽春枝。
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕,酪浆无复莹玭珠。


随园记 / 李育

自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"
独吟谁会解,多病自淹留。往事如今日,聊同子美愁。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
"建造上方藤影里,高僧往往似天台。
"幕下留连两月强,炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意,
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
拟将心地学安禅,争奈红儿笑靥圆。


星名诗 / 秦玠

"南望愁云锁翠微,谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少,
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑,逐朵檀心巧胜裁。
泰华根同峙,嵩衡脉共联。凭虚有仙骨,日月看推迁。"
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别,不挑红烬正含愁。
"生在巫山更向西,不知何事到巴溪。
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。


五柳先生传 / 寇寺丞

"一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。念珠在手隳禅衲,
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
"草草招提强据鞍,周师乘胜莫回看。
紫闼重开序,青衿再设庠。黑头期命爵,赪尾尚忧鲂。
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树,钓乡春水浸贫居。
天地空销骨,声名不傍身。谁移耒阳冢,来此作吟邻。"
今时自是不谙知,前代由来岂见遗。


七绝·五云山 / 魏宝光

"早发长风里,边城曙色间。数鸿寒背碛,片月落临关。
"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
"卖卜严将卖饼孙,两贤高趣恐难伦。
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
春云更觉愁于我,闲盖低村作暝阴。"
才名贾太傅,文学马相如。辙迹东巡海,何时适我闾。"
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚,每见同人眼暂明。
"篆书朴,隶书俗,草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光,