首页 古诗词 醉蓬莱·夷则商七夕和方南山

醉蓬莱·夷则商七夕和方南山

清代 / 阮卓

人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐,爪牙委地涎淋漓。
懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
还似洛妃乘雾去,碧天无际水空流。"
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持,始状芙蓉新出水。
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。
"圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。
"身羁从事驱征传,江入新安泛暮涛。
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
昏思愿因秋露洗,幸容阶下礼先生。"
偶与匈奴逢,曾擒射雕者。名悬壮士籍,请君少相假。"
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
梦魂长羡金山客。"


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山拼音解释:

ren hu hu dun shou ren li .xu ran e sang pi qi yi .zhua ya wei di xian lin li .
yi jiao shou dong wu .meng xiang wen song sheng .yun shui fang hao hao .li you he ping shi ..
xian zuo shao yin xiang .man hu song bai qi .huo jin zhuan fen ming .qing tai bei shang zi .
huan si luo fei cheng wu qu .bi tian wu ji shui kong liu ..
wei you he bian shuai liu shu .chan sheng xiang song dao yang zhou ..
he fa xing hua xiang ying hao .xian jun zhong ri zui ru ni ..
shu mu dong gao zhai .qing chun du ping ju .jia pin tong pu man .guan ba you peng shu .
ba zhen zhong da shi yan se .shou yuan yu zhu bu gan chi .shi zhuang fu rong xin chu shui .
wen dao han jia pian shang shao .ci shen na ci fang zhi weng ..
.juan mu can cha yan .chang xian zhuo shui ni .wei nian zhu lv ji .wei deng hua liang qi .
shu lin chi bian wen song jing .tu zhuang hong zhong mi gao ge .wan jin fei jin gong diao zao .
.yuan qiu cai zhan li .jia qi jin chu fen .tai shi xin zan bi .gao tai ji cai yun .
.shen ji cong shi qu zheng chuan .jiang ru xin an fan mu tao .
qing lou wen chi dao .qing xia ying suo wei .you kan si ma chu .wei qi ye yuan fei ..
hun si yuan yin qiu lu xi .xing rong jie xia li xian sheng ..
ou yu xiong nu feng .zeng qin she diao zhe .ming xuan zhuang shi ji .qing jun shao xiang jia ..
ting ren yan zhi zai yun shan .bing tong huan zhuo wei xing man .lao ma bian duo zhuan fang wan .
meng hun chang xian jin shan ke ..

译文及注释

译文
竹林外两三枝桃花初放,鸭子(zi)(zi)在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
张挂起风帆(fan)等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京(jing);
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
贪花风雨中,跑去看不停。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做(zuo)帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古(gu)代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣(sheng)君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
像冬眠的动物争相在上面安家。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。

注释
那得:怎么会。
太元:东晋孝武帝的年号(376-396)
⑸君恩:指唐代宗之恩。代宗曾对杜甫两次授官(补京兆功曹和检校工部员外郎)。君,指唐代宗。
⑸归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。胡天:胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
⑤帘帏(wéi):即帘帐。

赏析

  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气(qi),读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。
  严酷的现实,使他不得不对朝廷对皇帝,对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样,在深夜,万籁俱寂时,作者眼前没有现实生活的情景搅扰,可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想,说任何放言达词。而身在繁荣帝都,作者却身不由己。临安城虽然春色明媚,但官僚们偏安一隅,忘报国仇,粉饰太平。作者是时刻清醒的,他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩,想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱,又无法托情梦,只好借春色说愁绪,把春天写成了无情之物。
  归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕,和平安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
  颔联“毫端蕴秀临霜与,口角噙香对月吟”,俏丽、秀美,只有锦心秀口之人,才能写出如此精彩的诗句。
  三、四句笔锋忽转,不再写自己,转说小儿女不知道是逃难,坚持说眼前的景物比江南还好。这两句看似平常,实际上颇见构思之苦。诗以“避地”二字为主脑。眼前的风光,未必不如江南,关键是诗人此番是逃难而来,他又是江南人,见惯江南景色,如今颠沛流离,心情不佳,遥望故乡,战火不息,他怎会对眼前的景色赞赏呢?他又怎么会有心情欣赏眼前的秀丽景色呢?反过来,儿女年幼,没有大人那样的忧愁,自然感觉不同,说眼前的景色胜过江南。诗人这样写,正是通过小儿女的不解事,反衬自己的忧思,所以用“强言”二字为小儿女定位,道出心中无限凄楚。苏轼《纵笔》“小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红”,将心中的感慨借小儿的误会诉出,寓庄于谐,兴味无穷;杜甫《月夜》“遥怜小儿女,未解忆长安”,直接说小儿女无知,表示自己悲伤。吕本中这首诗也通过小儿女的不懂事来表达自己的感情,尽管取径不同,仍然很有可能是受了前人的启发。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今(zai jin)湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失(ruo shi)的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
其四赏析
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导(feng dao)人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”意思是说:我宁愿安守穷途,做天地间一个隐逸诗人;决不愿获取俸禄,当人间的庸俗官吏。这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,坚定有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

阮卓( 清代 )

收录诗词 (8687)
简 介

阮卓 (531—589)南朝陈陈留尉氏人。幼聪敏,笃志经籍,善谈论,尤工五言诗。性至孝。陈文帝天康初,为新安王府记室参军,奉使招慰交阯。交阯多珍怪之产,卓一无所取,时论称廉。陈后主至德元年,入为德教殿学士。后退居里舍,以文酒自娱。陈亡入隋,途中疾卒。

乌衣巷 / 轩初

"重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。
金声劳振远,玉柄借谈空。执玩驰心处,迢迢巴峡东。"
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
唯我有荆扉,无成未得归。见君兄弟出,今日自沾衣。"
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。
旧垒销烽火,新营辨井泉。伐谋师以律,贾勇士争先。
"高风吹玉柱,万籁忽齐飘。飒树迟难度,萦空细渐销。
啼鸟仍临水,愁人更见花。东堂一枝在,为子惜年华。"


相见欢·深林几处啼鹃 / 化红云

凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
风折璇成浪,空涵影似浮。深看星并入,静向月同无。
"北洫敞高明,凭轩见野情。朝回五马迹,更胜百花名。
风断清笳调,云愁绿旆扬。上升知不恨,弘济任城王。
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。
灰管移新律,穷阴变一阳。岁时人共换,幽愤日先长。
名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 司寇辛酉

触处不如别处乐,可怜秋月照江关。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
水将空合色,云与我无心。想见龙山会,良辰亦似今。"
北极星辰拱,南薰气序调。欣随众君子,并立圣明朝。"
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"


锦堂春·坠髻慵梳 / 呼忆琴

"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上,公卿送到国门前。
东海青童寄消息。"
"悠悠风旆绕山川,山驿空濛雨似烟。
"梨花落尽柳花时,庭树流莺日过迟。
"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。
地闲花落厚,石浅水流迟。愿与神仙客,同来事本师。"


浪淘沙·好恨这风儿 / 苦傲霜

"小园休沐暇,暂与故山期。树杪悬丹枣,苔阴落紫梨。
"此夜年年月,偏宜此地逢。近看江水浅,遥辨雪山重。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
"田家喜雨足,邻老相招携。泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。
醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
"竹林会里偏怜小,淮水清时最觉贤。
泛舸贪斜月,浮桡值早梅。绿杨新过雨,芳草待君来。"
松高犹覆草,鹤起暂萦尘。始悟达人志,患名非患贫。"


上元侍宴 / 真上章

"追立新碑日,怜君苦一身。远移深涧石,助立故乡人。
"千里岂云去,欲归如路穷。人间无暇日,马上又秋风。
夹城门向野田开,白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起,从东外按使初回。
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
日暮藉离觞,折芳心断续。"
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。"


除夜作 / 张廖林路

满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
"将军易道令威仙,华发清谈得此贤。
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"
"汉代衣冠盛,尧年雨露多。恩荣辞紫禁,冰雪渡黄河。
"芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。


讳辩 / 刀雨琴

"远客无主人,夜投邯郸市。飞蛾绕残烛,半夜人醉起。
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客,唱高还肯寄巴人。


别老母 / 完颜己卯

年少力生犹不敌,况加憔悴闷腾腾。"
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹,日背残花白水湄。
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在,日照新池凤迹重。
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度,茱萸偏忆故人期。
隙驷不我待,路人易相忘。孤老空许国,幽报期苍苍。"
荡子未言归,池塘月如练。"


拔蒲二首 / 司空洛

"二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。
驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶,觉寒犹着旧生衣。
试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
主人千骑东方远,唯望衡阳雁足书。"
"受氏自有殷,树功缅前秦。圭田接土宇,侯籍相纷纶。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
剑没川空冷,菱寒镜不春。国门车马会,多是濯龙亲。"
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。