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东武吟

元代 / 方干

百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
"樽前花下长相见,明日忽为千里人。
旷望援深竿,哀歌叩鸣艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
三千里外无由见,海上东风又一春。"
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。
"羲和骋六辔,昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹,抶马蟠桃鞭。
"nNvF一席眠还坐,蛙噪萤飞夜未央。
讵知文字力,莫记日月迁。蟠木为我身,始得全天年。"
"早闻声价满京城,头白江湖放旷情。讲易自传新注义,
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭,燕赵佳人奉管弦。


东武吟拼音解释:

bai pian fei suo chang .you lai huo qiong bei .wei you gang chang tie .bai lian bu rou kui .
.zun qian hua xia chang xiang jian .ming ri hu wei qian li ren .
kuang wang yuan shen gan .ai ge kou ming cao .zhong chuan zi chao hu .man ruo xiang qie ao .
ning qu qing nv wei .yuan ying jun zi ju .chi lai fan zun jiu .yong yi zhao you du ..
li lan feng guang hao .yan hui yi si mi .zhao ge neng li qu .mo ke jing fen ti .
san qian li wai wu you jian .hai shang dong feng you yi chun ..
.lang lang wen jie gu .chen qi si chao shi .fan fan zou yi ma .chun jin shi gui qi .
.xi he cheng liu pei .zhou xi bu zeng xian .dan wu yan zi zhu .chi ma pan tao bian .
.nNvFyi xi mian huan zuo .wa zao ying fei ye wei yang .
ju zhi wen zi li .mo ji ri yue qian .pan mu wei wo shen .shi de quan tian nian ..
.zao wen sheng jia man jing cheng .tou bai jiang hu fang kuang qing .jiang yi zi chuan xin zhu yi .
mu zhong tan xiao qu tong nian .you bing xia shao qu bian mi .yan zhao jia ren feng guan xian .

译文及注释

译文
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
都与尘土黄沙(sha)伴随到老。
镜湖上的(de)月光照着我的影(ying)子,一直伴随我到了剡溪。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就(jiu)如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起(qi)舞。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
最后得到什么好处,难道只是迎(ying)来白雉?
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无(wu)上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让(rang)他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。

注释
金陵:南京。城上西楼:西门上的城楼。
⑻那堪向:怎能忍受。那,通“哪”。向,语气助词,无实义。
花有清香:意思是花朵散发出清香。
【终鲜兄弟】
⑶伫听:久久地站着倾听。伫,久立而等待。寒声:即秋声,指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
25太牢:牛、羊、猪各一头称一太牢。

赏析

  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天(tian)酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义(yi yi)愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼(qian hu)万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎(you hu)玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍(yu zha)晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

方干( 元代 )

收录诗词 (2245)
简 介

方干 方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。

江城子·密州出猎 / 覃元彬

朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥,潭洞状更妍。
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。
粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。
东海波连天,三度成桑田。高岸高于屋,斯须变溪谷。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"
饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
从前此去人无数,光彩如君定是稀。"
"风行自委顺,云合非有期。神哉心相见,无眹安得离。


凤求凰 / 苌灵兰

良农尽蒲苇,厚地积潢污。三光不得照,万物何由苏。
有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。


效古诗 / 呼延倩

公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
"烈烈鸑鷟吟,铿铿琅玕音。枭摧明月啸,鹤起清风心。
君教发直言,大声无休时。君教哭古恨,不肯复吞悲。
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
行舟往来浮桥断。城边鱼市人早行,水烟漠漠多棹声。"
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。


点绛唇·感兴 / 仲孙纪阳

"片片驱鸿急,纷纷逐吹斜。到江还作水,着树渐成花。
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,
周南留滞商山老,星象如今属少微。"
"少年为别日,隋宫杨柳阴。白首相逢处,巴江烟浪深。
"废瑟难为弦,南风难为歌。幽幽拙疾中,忽忽浮梦多。
饮馔开华幄,笙歌出钿车。兴酣樽易罄,连泻酒瓶斜。
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
两府元臣今转密,一方逋寇不难平。"


送魏万之京 / 韩青柏

谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
大厦栋方隆,巨川楫行剡。经营诚少暇,游宴固已歉。
立孤抗王命,钟鼓四野鸣。横溃非所壅,逆节非所婴。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 方大荒落

草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数,尊荣再会便无缘。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
"新年何事最堪悲,病客遥听百舌儿。
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
花间数杯酒,月下一张琴。闻说功名事,依前惜寸阴。"
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"


载驱 / 微生智玲

闲房暂喜居相近,还得陪师坐竹边。"
里社争来献,壶浆各自擎。鸱夷倾底写,粔籹斗成□。
"天下兵又动,太平竟何时。訏谟者谁子,无乃失所宜。
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
环湖十馀里,岁积潢与污。臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。
裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"
怀我浩无极,江水秋正深。清见万丈底,照我平生心。


惜秋华·七夕 / 端木甲申

"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
真珠小娘下清廓,洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。花袍白马不归来,浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。
"虽为青松姿,霜风何所宜。二月天下树,绿于青松枝。
以智理其国,遂为国之贼。苟图容一身,万事良可恻。
湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招,罽衣髽首声哓哓。
"凤凰楼下多欢乐,不觉秋风暮雨天。


武陵春·走去走来三百里 / 太史己卯

然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所,
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
幽寻如梦想,绵思属空阒。夤缘且忘疲,耽玩近成癖。
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
酒对青山月,琴韵白苹风。会书团扇上,知君文字工。"
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端,丈夫快意方为欢。
"洛阳秋日正凄凄,君去西秦更向西。旧学三冬今转富,
"少年三十士,嘉会良在兹。高歌摇春风,醉舞摧花枝。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 庞涒滩

众听喜巴唱,独醒愁楚颜。日暮静归时,幽幽扣松关。"
"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
帘前疑小雪,墙外丽行尘。来去皆回首,情深是德邻。"
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
颜子既殂谢,孔门无辉光。文星落奇曜,宝剑摧修铓。
为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。