首页 古诗词 忆仙姿·莲叶初生南浦

忆仙姿·莲叶初生南浦

宋代 / 王兆升

从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
歌尽路长意不足。"
见《吟窗杂录》)"


忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:

cong lai shuo hua yi .bu guo ci rong hua . ..xie sheng
.yi yu jian yi xi .zhi ci du liu sha .ye xing sui wei ke .chan xin ji shi jia .
.cong shui de fa yin .bu li shang fang chuan .xi qing cheng shuang xia .han fang zhu yue yuan .
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
.feng sheng chui zhu jian .liang qi zhuo shen qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
.jin shui dong fu qing shang yu .xiang bo nan fan si he chang .shu hun ba you bei can ye .
ruo xiang ci zhong xuan hui de .ci xuan xuan wai geng wu xuan .
.han shan dui shui tang .zhu ye ying qin tang .xi yao bing sheng an .kai men yue man chuang .
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .
ye yan mi ji pu .xie ri qi wei feng .shu chu cheng liu wang .yi xi si shan zhong ..
.wu zhi zai mao .yao wang ba ji .wo qi qi qin .wo qu qi yi .shen shen ran .
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
ge jin lu chang yi bu zu ..
jian .yin chuang za lu ...

译文及注释

译文
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发(fa)出。童子说“啊,这只老鼠被关(guan)住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中(zhong)有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生(sheng)物(wu)中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之(zhi)花可与之相比的情致。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮(zhuang)丁就依次抽未成年男子。”
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。

注释
④刍狗:古代用茅草扎成的狗作祭品,祭后就被抛弃。
麦田浅鬣(liè)寸许:意思是麦苗高一寸左右。 鬣:兽颈上的长毛,这里形容不高的麦苗。
[7]杠:独木桥
7.“人归”句:意为日落城暗,人也回去休息了。
(18)纣:商朝末代君主,传说中的大暴君。
“看取”二句:“看取”是观察的意思。观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花”的关切和爱惜,但此处“晚来风势”的深层语义,当与《菩萨蛮·归鸿声断残云碧​》和《忆秦娥·临高阁​》的“西风”埒同,均当喻指金兵对南宋的进逼。因此,结拍的“梅花”除了上述作为头饰和遣愁之物外,尚含有一定的象征之意。故应:还应。
(26)乐毅:魏国人,燕昭王任为上将军,曾为燕伐齐,破齐七十余城。

赏析

  “其一氓尽力而不能寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示(jie shi)出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  其三
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉(tao zui)中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  “皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
  前四句写送别之情,诗人由“过去”想到“现在”,再由“现在”想到“未来”,它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来,写到四十年来,“中间消息两茫然”,不接着写相逢和送别,而突然插入“更为后会知何地”。表明看,恍如天外奇峰,劈空飞来。但实际上,“更为后会”,就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”,诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说,是突接。由于这样的突接,所以能掀起波澜,把诗人感伤离乱的情怀,表现得沉郁苍凉,百端交集。就下文来说,这是在一联之内的逆挽,也就是颠倒其次序,用上句带动下句。由于这样的逆挽,所以能化板滞为飞动,使得全诗神完气足,精彩四溢。如果没有诗人思想情感上的深度和广度以及他在诗歌艺术上深湛的造诣,也是不可能达到这种境界的。
  颈联是从(shi cong)山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
结构分析  全诗层次井然,首尾照应,承转圆熟,结构严谨。“未休兵”则“断人行”,望月则“忆舍弟”,“无家”则“寄书不达”,人“分散”则“死生”不明,一句一转,一气呵成。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。

创作背景

  公元88年,章帝卒,和帝即位,年仅10岁,窦太后临朝。窦宪成为国舅,很快即被起用为侍中,控制大权。窦宪专横跋扈,无视朝廷法律,随意杀人。齐殇王的儿子刘畅,因章帝丧事来朝吊问,乘机讨好了窦太后,得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠,妨碍他专擅朝政,竞派人将他刺杀。后来,事情暴露,窦宪被关在宫内,等候治罪。这下窦宪着了慌,请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴,朝廷便拜窦宪为车骑将军,率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情,随军出发,任中护军,参与军中谋议。

  

王兆升( 宋代 )

收录诗词 (1548)
简 介

王兆升 王兆升,江苏通州人,清顺治十四年(1657)举人。康熙二十七年(1688)任台湾县知县,康熙三十年(1691)升任兵部职方司主事。

陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 柳耆

解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。


红林檎近·风雪惊初霁 / 周逊

高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。


奉济驿重送严公四韵 / 柔嘉

落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。


书愤五首·其一 / 戴浩

"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。


晏子谏杀烛邹 / 赵汸

更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。


子产告范宣子轻币 / 罗修兹

死去入地狱,未有出头辰。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。


到京师 / 柳登

近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。


晓日 / 郑洪

可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
汝虽打草,吾已惊蛇。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 吾丘衍

"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"


唐多令·寒食 / 胡正基

西望太华峰,不知几千里。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。