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待储光羲不至

明代 / 孙觌

麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日,避射须依绕树年。
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽, ——孟郊
"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
杵影弄寒月,砧声调夜风。裁缝双泪尽,万里寄云中。"


待储光羲不至拼音解释:

lin feng ge yun pan bu ji .kong shan chou chang xi yang shi ..
xi qu yi dan zao .jin lai bian hai tian . ..liu fan
san yue han shi shi .ri se nong yu jiu .luo jin qiang tou hua .ying sheng ge yuan liu .
sheng rong jin fen yu .si qi xi qing ren . ..han yu
.yan xia duo fang kuang .yin xiao shi xun chang .yuan gong zhai shan guo .seng lin zhu shi fang .
yue ning can xue yin liu quan .lin qi mo si san sheng ri .bi she xu yi rao shu nian .
he feng qing dong se .zhan lu jing liu jin .qian de cheng tian bu .shen yi rao yu lun .
.nan zheng sui fu bi .qi nai fu gao ke .shui he xiang tan zhu .shan fen yue guo duo .
ping jun zhe xiang ren jian zhong .huan si jun en chu chu chun .
tie zhong gu chong huang .ying jing nao jiu ge . ..meng jiao
.wang sun xi ri shen xiang qin .gong shang xi yuan zheng mei chun .
.zi shan xin cen ji .yin ya ji cang cui .shui shi he bi duo .wan you qian yan yi .
er jin suo de can nan ji .miu xiang ping sheng zhuo ku xin .
yu guo jin cheng liu yan xin .fen bi yi shen ti feng zi .jiu lu you ji xing huang ren .
.xin si bai yun gui di xiang .zan ting liang hua bie gong huang .yan bo zha xiao fu lan zhao .
hua duo hui za cang qiu ji .zuo jiu yan xiao bao ya xiang ...ye zuo ...
chu ying nong han yue .zhen sheng diao ye feng .cai feng shuang lei jin .wan li ji yun zhong ..

译文及注释

译文
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这(zhe)(zhe)种在过去很难办到的事情,如今在这里(li)出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被(bei)茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦(ying)回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色(se)的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
魂啊不要去西方!
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。

注释
南北驱驰:戚继光曾在东南沿海一带抗击倭宼的侵扰,又曾镇守北方边关。
⑴绣衣,御史所服。
⑹论文:即论诗。六朝以来,通称诗为文。细论文:一作“话斯文”。
(22)《周礼》:又名《周官》,《周官经》,儒家经典之一。内容是汇编周王室的官制和战国时代各国的制度等历史资料。
⑧狡童:姣美的少年。
④青汉:云霄。
9.贾(gǔ)人:商人。

赏析

  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  三四两句“况属高风晚,山山黄叶飞”,写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景,也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。这里,秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来衬映旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝(yi chang)到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定(yi ding)的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  中国诗的传统(chuan tong)主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率(zhen lv),亲切而洒脱,很有情味。
  这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”(今浙江吴兴)附近,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,是在今福建和浙江交界之地,而吴兴则在江浙二省交界处,古人称之为“吴地”,与诗的地望不符。按:《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中,从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而(qing er)倾向于游仙诗的情调。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。

创作背景

  《诗集传》谓:“旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰:‘厚者,《公刘》佚名 古诗之于民也!”’若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文。

  

孙觌( 明代 )

收录诗词 (5861)
简 介

孙觌 孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗干道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。着有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。

题张氏隐居二首 / 练从筠

"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
浑奔肆狂勷,捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿,水漉杂鳣螖。 ——韩愈
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。


勐虎行 / 甲雁蓉

悠然越山川,复此恨离异。 ——潘述
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。


边词 / 南宫庆军

"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
险竿儿,听我语,更有险徒险于汝。重于权者失君恩,
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。


新晴野望 / 容庚午

道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
"静景凭高望,光分翠嶂开。崄飞千尺雪,寒扑一声雷。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
"有松堪系马,遇钵更投针。记得汤师句,高禅助朗吟。 ——段成式
波动疑钗落,风生觉袖轻。相看未尽意,归浦棹歌声。"
其中龙最怪,张甲方汗栗。黑云夜窸窣,焉知不霹雳。 ——张希复
"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 碧鲁子贺

"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。
重门剩着黄金锁,莫被飞琼摘上天。"
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"


无俗念·灵虚宫梨花词 / 巧晓瑶

"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
"逢糟遇曲便酩酊, ——刘全白
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。


采莲曲 / 碧鲁慧娜

可惜寒食球,掷此傍路坑。 ——侯喜
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。


清平乐·检校山园书所见 / 宏庚辰

"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
"东洛言归去,西园告别来。白头青眼客,池上手中杯。 ——裴度
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
"澹荡和风至,芊绵碧草长。徐吹遥扑翠,半偃乍浮光。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 亢水风

覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
日下洲岛清,烟生苾刍碧。俱怀出尘想,共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
"九皋霜气劲,翔隼下初晴。风动闲云卷,星驰白草平。
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。


长相思·折花枝 / 员丁未

"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
般跚桧樾矬。香飞僧印火, ——嵩起
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。