小雅·节南山
今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。
有恨书燕雁，无聊赋郢云。遍看心自醉，不是酒能醺。"
一勺如琼液，将愚拟望贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
潮平低戌火，木落远山钟。况是渔家宿，疏篱响夜舂。"
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
白发如丝心似灰。"
更名变貌难休息，去去来来第几生。"
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
旧业多归兴，空山尽老期。天寒一瓢酒，落日醉留谁。"
"南国天台山水奇，石桥危险古来知。
"此地可求息，开门足野情。窗明雨初歇，日落风更清。
小雅·节南山拼音解释:
jin chao bie you cheng en chu .ying wu fei lai shuo si ren .
you hen shu yan yan .wu liao fu ying yun .bian kan xin zi zui .bu shi jiu neng xun ..
yi shao ru qiong ye .jiang yu ni wang xian .yu zhi xin bu bian .huan si yin tan quan .
chao ping di xu huo .mu luo yuan shan zhong .kuang shi yu jia su .shu li xiang ye chong ..
fan zhao zong heng shui .xie kong duan xu yun .yi xiang wu xian si .jin fu jiu xun xun ..
bai fa ru si xin si hui ..
geng ming bian mao nan xiu xi .qu qu lai lai di ji sheng ..
kan qu bing lai duo shao ri .zao mei ling luo yu hua jiao ..
jiu ye duo gui xing .kong shan jin lao qi .tian han yi piao jiu .luo ri zui liu shui ..
.nan guo tian tai shan shui qi .shi qiao wei xian gu lai zhi .
.ci di ke qiu xi .kai men zu ye qing .chuang ming yu chu xie .ri luo feng geng qing .
译文及注释
译文
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发(fa)了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
春天的夜(ye)晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散(san)发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
魂魄归来吧！
大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
我恨不得
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫(mang)茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达(da)于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶(wen)水边去躬耕吧。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
注释
22.荆国有余于地而不足于民：荆国有的是土地而没有足够的人民。荆国：楚国的别称。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。
11.近：形容词作动词，靠近。
（6）郎：帝王侍从官，帝王出则卫护陪从，入则备顾问或差遣。
（9）延：聘请。掖：教育。
（38）辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。
②黄落：变黄而枯落。
危亭：《说文》：“危，高而惧也。”此言亭之高，应题目的“绝顶”，绝顶亭就是因所位置之高而命名。
沉，沉浸，埋头于。
赏析
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康(zhou kang)王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代(shi dai)，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
此诗既叹百姓之困穷，又伤国事之昏乱；既探祸乱之根，又言救乱之道；既叹生不逢时，又伤救世无力；既指斥国君之昏庸，又斥群僚不敢进言；既斥责小人乱国之行，又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
《霜花腴》，双调，一百零四字，上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》（一题作题吴梦窗《霜花腴》词集），将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》（一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后），以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”，据《舆地纪胜》说，在苏州盘门西南十里处。
不知是春风催发了枳花的生机，还是枳花增浓了春意。久居城市的作者，在访友过程中，意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光，自然会被它所吸引。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
这是一首情意深长的送(de song)别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水(bai shui)绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
第七首
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面(li mian)前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之(xu zhi)情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
第五、六句：“幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”，即香草，为少妇自喻。此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句，“鸣琴”，即琴。意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
第三章句法忽变，陡然一转，以“谁能”二句起兴，兴中有比，是在无可奈何的境地中发出的求援呼声，“谁将”二句，写诗人既不得归，只好托西归者捎信回家，是不得已而求其次。但这次着也未必能实现，“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词，还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切，羁旅愁苦，反以“好音”以慰亲友，情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼？溉之釜鬵”二句，是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的，可联系老子所言的“治大国，若烹小鲜”来理解。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康(zhou kang)王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代(shi dai)，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
此诗既叹百姓之困穷，又伤国事之昏乱；既探祸乱之根，又言救乱之道；既叹生不逢时，又伤救世无力；既指斥国君之昏庸，又斥群僚不敢进言；既斥责小人乱国之行，又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
《霜花腴》，双调，一百零四字，上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》（一题作题吴梦窗《霜花腴》词集），将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》（一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后），以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”，据《舆地纪胜》说，在苏州盘门西南十里处。
不知是春风催发了枳花的生机，还是枳花增浓了春意。久居城市的作者，在访友过程中，意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光，自然会被它所吸引。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
这是一首情意深长的送(de song)别诗，作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染，表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭，白水(bai shui)绕东城”，交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态，用词准确而传神。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字，其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
第七首
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面(li mian)前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之(xu zhi)情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
第五、六句：“幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”，即香草，为少妇自喻。此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句，“鸣琴”，即琴。意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。
第二首诗由上文对边疆守御的思考，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的原因和过程，深深感叹内政不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。
第三章句法忽变，陡然一转，以“谁能”二句起兴，兴中有比，是在无可奈何的境地中发出的求援呼声，“谁将”二句，写诗人既不得归，只好托西归者捎信回家，是不得已而求其次。但这次着也未必能实现，“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词，还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切，羁旅愁苦，反以“好音”以慰亲友，情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼？溉之釜鬵”二句，是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的，可联系老子所言的“治大国，若烹小鲜”来理解。
创作背景
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
段克己( 金朝 )
收录诗词 (4964) 首
简 介
段克己 段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。
东阳溪中赠答二首·其一
身为大块客，自号天随子。他日向华阳，敲云问名氏。"
窗外晓帘还自卷，柏烟兰露思晴空。
兹淋既浃旬，无乃害九谷。予惟饿不死，得非道之福。
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
"峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通。
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
"关门南北杂戎夷，草木秋来即出师。落日风沙长暝早，
浪淘沙·秋
"一樽绿酒绿于染，拍手高歌天地险。上得青云下不难，
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。"
清平乐·莺啼残月
拥棹思悠悠，更深泛积流。唯将一星火，何处宿芦洲。
干戈谩道因天意，渭水高人自钓鱼。"
"月堕霜西竹井寒，辘轳丝冻下瓶难。
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
悬崖倚冻瀑，飞狖过孤枝。出定更何事，相逢必有诗。"
欲问生前躬祀日，几烦龙驾到泾州。"
"荡漾春风渌似波，惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好，
久长年少应难得，忍不丛边到夜观。"
楚天遥过清江引·有意送春归
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上，轻堕梁王酒醆中。
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯，道贵谋安迹易平。
"高燕飞何捷，啄害恣群雏。人岂玩其暴，华轩容尔居。
争奈野鸦无数健，黄昏来占旧栖枝。"
持竿从掩雾，置酒复待月。即此放神情，何劳适吴越。"
更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王，肯把千金买枯骨。"
春江花月夜词
芳草渔家路，残阳水寺钟。落帆当此处，吟兴不应慵。"
满园桃李虽堪赏，要且东风晚始生。"
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
"象鼎格仍高，其中不烹饪。唯将煮浊醪，用以资酣饮。
怅潮之还兮吾犹未归。"
斯须到绝顶，似愈渐离z8.一片太湖光，只惊天汉落。
"晓压糟床渐有声，旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出，
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
九歌
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭，萦纡别派入遥村。
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
夜夜如织妇，寻思待成匹。郎只不在家，在家亦如出。
退居一河湄，山中物景清。鱼沉池水碧，鹤去松枝轻。
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
"几年汶上约同游，拟为莲峰别置楼。
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
"荒林寄远居，坐卧见樵渔。夜火随船远，寒更出郡疏。
鹊桥仙·扁舟昨泊
图书筐簏外，关眼皆賸长。饿隶亦胜无，薄田家所仰。
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。
前后植桂桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言。"
"刘根昔成道，兹坞四百年。毵毵被其体，号为绿毛仙。
孤篷半夜无馀事，应被严滩聒酒醒。"
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
历山居处当天半，夏里松风尽足听。
塞鸿秋·浔阳即景
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
直缘后学无功业，不虑文翁不至公。"
故园花自发，新冢月初明。寂寞重泉里，岂知春物荣。"
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
"年年游览不曾停，天下山川欲遍经。
"芬馥天边桂，扶疏在月中。能齐大椿长，不与小山同。
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
此去知名长命缕，殷勤为我唱花前。"
城西陂泛舟
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
纬结三台侧，钩连四辅旁。佐商依傅说，仕汉笑冯唐。
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。思变如易爻，才通似玄首。
减字木兰花·新月
路绕山光晓，帆通海气清。秋期却闲坐，林下听江声。"
"树入天台石路新，云和草静迥无尘。烟霞不省生前事，
楚外离空早，关西去已迟。渔歌闻不绝，却轸洞庭思。"
"腊前千朵亚芳丛，细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪，
贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。"
"殊立本不偶，非唯今所难。无门闲共老，尽日泣相看。
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。