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凤栖梧·霜树重重青嶂小

近现代 / 陆蒙老

缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
空净祥烟霁,时光受日温。愿从初地起,长奉下生尊。"
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
"苦河既济真僧喜, ——李崿
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
今日始知天有意,还教雪得一生心。"


凤栖梧·霜树重重青嶂小拼音解释:

yuan zhang chong sheng qie .guo men ma zu chi .lou can zhong juan du .ri xia da ming chui .
jiu man hu zhong tian di chun .gong jiu bu kan dan zao huo .xing xian shi fu yu qin chen .
lu hai tang nan ni .jiu xiao zheng bian xiu .gan yan ming yu chu .tian wei bai wu tou ..
gu shi you jing ao .shi lun jie hong ba .ju ci cuo zhu min .he you min bu huo .
yang yuan tan xie lu .yin he dao cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
kong jing xiang yan ji .shi guang shou ri wen .yuan cong chu di qi .chang feng xia sheng zun ..
chu chu hua sui luo yue chen .qi gui jing wei chang shi ke .wu hou xun zuo bu gui ren .
.jiang shan jie bei xue shuang yi .du cao guo qiu wei ni shuai .
.zhu lan fang cao lv xian xian .yi zhen gao tang juan hua lian .chu chu luo hua chun ji ji .
.ku he ji ji zhen seng xi . ..li e
run pu cheng zhong de xin shu .lang jie bei pan zhong hui mian .feng liu cai diao yi ru chu .
hui che ye di que wei gui .feng xuan bei que xu dan xue .xing fu nan gong bi zi wei .
duan zu er neng xing bu zu .feng jun shui ken bu chou jun ..
liu de geng yi jie zi sun .di gou bu ying rao han zu .jian xiong he zu shu wang dun .
jin ri shi zhi tian you yi .huan jiao xue de yi sheng xin ..

译文及注释

译文
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是(shi)因为无缘无故来到(dao)面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽(xiu)枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然(ran)尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
恐怕自身遭受荼毒!
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现(xian)出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢(ne)?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤(fen)痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?

注释
而:表转折。
7、载:载言,指盟约。盟府:掌管盟约文书档案的官府。
284. 归养:回家奉养父母。
⑴桃花水:桃花盛开时节江河涨水。又名‘“桃花汛”。《岁时广记》载:“黄河水,二月三月名桃花水。”
(32)甯戚:春秋时卫国人,到齐国经商,夜里边喂牛边敲着牛角唱“生不遭尧与舜禅”,桓公听了,知是贤者,举用为田官之长。
35.驽马十驾:劣马拉车连走十天,(也能走得很远。)驽马,劣马。驾,马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

赏析

  全诗清新雅致,风格与作者一贯诗风有异。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑,高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗,以排山倒海之势,飞速北进,威震中原。“高压”一词本很抽象,但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫,便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故,把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫,表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云,气势悲怆。“天晴杀气”,既点明秋高气爽的季节,又暗示战云密布,军情十分紧急。在这样关键的时刻,灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时,其夜有大星“赤而芒角”,坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩,表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
  表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。  
  唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说:“剪刻省净,用思尤苦。气虽不高,调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”,极为纤细、轻灵,无风时慢悠悠地落到地面,一遇上风,那怕是和煦的微风,也会漫天飞舞起来。它的这种(zhe zhong)性状是很难描述的。薛陶说:“二月杨花轻复微”,并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔,并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态,只十个字,就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了,这不能不说是状物的高手。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点(lai dian)明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为(xing wei)无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  (2)麻痹。众所周知,危险的局面使人警惕,平顺的局面促人大意。而失败的毒素,往往存在于大意之中。陈寿《三国志》记载:蜀汉大将关羽统兵伐魏,围困樊城,水淹七军,兵锋所指,无不望风披靡。于是,关羽骄傲起来,放松了对其后路东吴的戒备。结果,吴将吕蒙袭夺荆州,关羽败走麦城,身首异处。这说明了大意与麻痹的危害。需知世上无顺事,事顺则藏险。如果居安不虑危,当然是取败之道。明乎此,也就能洞悉太平洋战争中,美国珍珠港内不可一世的太平洋舰队覆灭的奥秘了。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中(de zhong)秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

陆蒙老( 近现代 )

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简 介

陆蒙老 陆蒙老,字元光,一字元中(《至元嘉禾志》卷三一),归安(今浙江湖州)人。徽宗宣和初知嘉兴(《槜李诗系》卷三七),后调晋陵。事见《庚溪诗话》卷下。今录诗十首。

点绛唇·桃源 / 刘升

"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,


点绛唇·蹴罢秋千 / 史一经

会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙
雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"
望断长安故交远,来书未说九河清。"
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,


秦楼月·楼阴缺 / 钱颖

"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"


莲叶 / 戴仔

隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。
掷卢夸使气,刻烛斗成篇。实艺皆三捷,虚名愧六联。 ——刘禹锡
铭山子所工,插羽余何怍。未足烦刀俎,只应输管钥。 ——韩愈


子夜吴歌·春歌 / 汪琬

"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
白发争教何处生。闲地占将真可惜,幽窗分得始为明。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。


蟾宫曲·叹世二首 / 释遇昌

散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
东郊迎入紫泥封,此日天仙下九重。三五月明临阚泽,
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。


青蝇 / 梅尧臣

五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
迟引萦花蝶,偏宜拾翠人。那怜献赋者,惆怅惜兹辰。"
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
"谁是惜暮人,相携送春日。因君过茗舍,留客开兰室。 ——陆士修
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,


端午即事 / 慧寂

轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"


严先生祠堂记 / 孔清真

碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
圣寿三称内,天欢九奏中。寂寥高曲尽,犹自满宸聪。"
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
晓光缘圃丽,芳气满街流。澹荡依朱萼,飖飏带玉沟。


书怀 / 陶天球

"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
竟乏波澜,徒工边塞。 ——皎然
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。