宫词 / 宫中词
中有冥寂人，闲读逍遥篇。联袂共支策，抠衣尝绝编。
"风传画阁空知晓，雨湿江城不见春。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
骢马朝天疾，台乌向日飞。亲朋皆避路，不是送人稀。"
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
君不见金城帝业汉家有，东制诸侯欲长久。
负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。"
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。"
宫词 / 宫中词拼音解释:
zhong you ming ji ren .xian du xiao yao pian .lian mei gong zhi ce .kou yi chang jue bian .
.feng chuan hua ge kong zhi xiao .yu shi jiang cheng bu jian chun .
lai lai qu qu ru feng juan .sheng qing ling ling ming suo suo .chui zhu sui yu kong zhong luo .
cong ma chao tian ji .tai wu xiang ri fei .qin peng jie bi lu .bu shi song ren xi ..
ju yu xia gu xiang .song jun gui ye quan .fu qin you ke jue .kuang ci gu wu xian .
.qing ming nan shan kou .jun yu zi xi lin .shen lu ru gu si .luan hua sui mu chun .
jun bu jian jin cheng di ye han jia you .dong zhi zhu hou yu chang jiu .
fu mi dao jia chun wei jin .feng luo xian sao diao yu ji ..
kong zhong ji chu wen qing xiang .yu rao xing yun bu qian fei ..
nian lai xiao ban jie gui qu .jin ri qing ming du shang lou ..
译文及注释
译文
草木(mu)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
面对水天相连的长江，我真恨老天不(bu)肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是(shi)我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自(zi)己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报(bao)仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像(xiang)仍然在旧日所住的半山园中。
回想不久(jiu)以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
善假（jiǎ）于物
蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。
千军万马一呼百应动地惊天。
（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父(fu)亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽(ji)颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私下交谈。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
注释
59.闻：使上级知道，使动用法。这里可译为“请求”。
18、啸歌：长啸或吟唱。这里指吟咏诗文，显示豪放自若。啸，口里发出长而清越的声音。
⑶复：作“和”，与。
46.淬砺：锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵，发愤图强。
（49）飞廉：风伯之名。
4、说：通“悦”。
⑦大吕：钟名。元英：燕国宫殿名。
赏析
诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞(chong sai)于天地之间。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不(reng bu)轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真(de zhen)相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
2、对仗精美：本诗虽是七言歌行体，但其中有不少的句子运用律句的特色，声韵上讲究平仄相对，对仗也工整巧妙。如：“羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”等等，都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
这首承上一首的朝廷用人不当，进而写宦官专权。
诗的后两句抒情，通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳，反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不(reng bu)轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真(de zhen)相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
2、对仗精美：本诗虽是七言歌行体，但其中有不少的句子运用律句的特色，声韵上讲究平仄相对，对仗也工整巧妙。如：“羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”等等，都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
这首承上一首的朝廷用人不当，进而写宦官专权。
诗的后两句抒情，通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳，反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
这首诗从其夜景着笔，可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华，连同诗人的感慨。
创作背景
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
李涉( 魏晋 )
收录诗词 (5846) 首
简 介
李涉 李涉（约806年前后在世），唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。着有《李涉诗》一卷。存词六首。
玉漏迟·咏杯
黾勉思逋客，辛勤悔饭牛。诗人亦何意，树草欲忘忧。"
"侍臣何事辞云陛，江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏，
微雪军将出，吹笳天未明。观兵登古戍，斩将对双旌。
"芳兰媚庭除，灼灼红英舒。身为陋巷客，门有绛辕车。
菶茸何年值，间关几日吟。一枝如可冀，不负折芳心。"
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
迸笋双分箭，繁梢一向偏。月过惊散雪，风动极闻泉。
子孙因选暂归来，稀疏野竹人移折，零落蕉花雨打开。
踏莎行·雪中看梅花
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
水流归思远，花发长年悲。尽日春风起，无人见此时。"
西崦水泠泠，沿冈有游亭。自从春草长，遥见只青青。
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
"颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
柳发三条陌，花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣，龙首映储胥。
"天河夜未央，漫漫复苍苍。重君远行至，及此明月光。
水调歌头·多景楼
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
望幸宫嫔老，迎春海燕初。保厘才半仗，容卫尽空庐。
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄山月。
疏懒辞微禄，东西任老身。上楼多看月，临水共伤春。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
自将荆璞比，不与郑环同。正朔虽传汉，衣冠尚带戎。
新柳丝犹短，轻苹叶未成。还如虎溪上，日暮伴僧行。"
冯谖客孟尝君
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
发鬓将回色，簪缨未到身。谁知武陵路，亦有汉家臣。"
其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。"
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
将军失恩泽，万事从此异。置酒高台上，薄暮秋风至。
为问潜夫空着论，如何侍从赋甘泉。"
朝中措·梅
自说名因石，谁逢手种桃。丹经倘相授，何用恋青袍。"
"瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。
欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。"
薄望怜池净，开畦爱雨肥。相过忘日昃，坐待白云归。"
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
"僧房秋雨歇，愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁，回灯见竹林。
"菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。
习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地，
高帝求贤诏
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。
"龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹，不得如意居太半。
掩帙蓬蒿晚，临川景气澄。飒然成一叟，谁更慕鶱腾。"
"县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
"汉家分列宿，东土佐诸侯。结束还军府，光辉过御沟。
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
刘氏善举
到洞必伤情，巡房见旧名。醮疏坛路涩，汲少井栏倾。
昼短欲将清夜继，西园自有月裴回。"
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
降魔须战否，问疾敢行无。深契何相秘，儒宗本不殊。"
"寂寞两相阻，悠悠南北心。燕惊沧海远，鸿避朔云深。
世人车马不知处，时有归云到枕边。"
"石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。
地雄韩上党，秩比鲁中都。拜首春郊夕，离杯莫向隅。"
从军行·其二
外人应怪难辞别，总是山中自取来。"
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
寒潮来滟滟，秋叶下纷纷。便送江东去，徘徊只待君。"
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
"西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
"隐几日无事，风交松桂枝。园庐含晓霁，草木发华姿。
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
别墅池塘晓，晴郊草木蕃。沟塍连杜曲，茅土盛于门。
书愤五首·其一
一气鼓万殊，晦明相推迁。羲和无停鞅，不得常少年。
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
白云帝城远，沧江枫叶鸣。却略欲一言，零泪和酒倾。
"山寒天降霜，烟月共苍苍。况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。
"缭垣复道上层霄，十月离宫万国朝。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
蕙香袭闲趾，松露泫乔柯。潭影漾霞月，石床封薜萝。
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏，虚怀自号白云翁。
新晴野望
白头生远浪，丹叶下高枫。江上萧疏雨，何人对谢公。"
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘，嫁来常在舅姑傍。"
"劝酒不依巡，明朝万里人。转江云栈细，近驿板桥新。
"忽闻此夜携琴宿，遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮，
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
"昔降英王顾，屏身幽岩曲。灵波结繁笳，爽籁赴鸣玉。
"珠树共飞栖，分封受紫泥。正名推五字，贵仕仰三珪。
人生取舍间，趋竞固非优。旧交迹虽疏，中心自云稠。