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菩萨蛮·梅雪

明代 / 钱肃图

毒瘴含秋气,阴崖蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
"废寺连荒垒,那知见子真。关城夜有雪,冰渡晓无人。
千年城郭如相问,华表峨峨有夜霜。"
"僧房秋雨歇,愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁,回灯见竹林。
荒城胡马迹,塞木戍人烟。一路堪愁思,孤舟何渺然。"
故事三台盛,新文六义全。作霖应自此,天下待丰年。"
皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。
不与方袍同结社,下归尘世竟如何。"
雨里行青草,山前望白波。江楼覆棋好,谁引仲宣过。"
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚,古驿霜多柿叶寒。
"奏书归阙下,祖帐出湘东。满座他乡别,何年此会同。
缄此贻君泪如雨。"
"惆怅流水时,萧条背城路。离人出古亭,嘶马入寒树。
朝天路在骊山下,专望红旗拜旧尘。"


菩萨蛮·梅雪拼音解释:

du zhang han qiu qi .yin ya bi shu tian .lu nan kong ji ri .shen lao bu you nian .
.fei si lian huang lei .na zhi jian zi zhen .guan cheng ye you xue .bing du xiao wu ren .
qian nian cheng guo ru xiang wen .hua biao e e you ye shuang ..
.seng fang qiu yu xie .chou wo ye geng shen .yi zhen wen hong yan .hui deng jian zhu lin .
huang cheng hu ma ji .sai mu shu ren yan .yi lu kan chou si .gu zhou he miao ran ..
gu shi san tai sheng .xin wen liu yi quan .zuo lin ying zi ci .tian xia dai feng nian ..
jiao jie shu wei yi .shen yin xian yi fang .huan qing shen ji kou .shi lu juan yang chang .
bu yu fang pao tong jie she .xia gui chen shi jing ru he ..
yu li xing qing cao .shan qian wang bai bo .jiang lou fu qi hao .shui yin zhong xuan guo ..
yun shan yi bie sui jiang lan .qing huai shui ji sang lin wan .gu yi shuang duo shi ye han .
.zou shu gui que xia .zu zhang chu xiang dong .man zuo ta xiang bie .he nian ci hui tong .
jian ci yi jun lei ru yu ..
.chou chang liu shui shi .xiao tiao bei cheng lu .li ren chu gu ting .si ma ru han shu .
chao tian lu zai li shan xia .zhuan wang hong qi bai jiu chen ..

译文及注释

译文
遥远漫长那无止境啊,噫!
突(tu)然惊起又回过头来,心有(you)怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
  永州的(de)百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后(hou)面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉(diao)它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军(jun)快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。

注释
⑴南乡子:词牌名,唐教坊曲。《金奁集》入“黄钟宫”。唐教坊曲,原为单调,有二十七字、二十八字、三十字各体,平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字,十句,上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字,前后阕各四平韵,一韵到底。
⒁龟趺(fū):龟形的碑座。螭(chī):传说中无角的龙。古代常雕刻其形以为装饰。
5.苦辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦,一作“莫”。黍(shǔ),黍子。
⑶望帝春心托杜鹃:《华阳国志·蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃,又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子,而自己则隐归山林,死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
⑩高飞:远飞。这二句是说愿我们像一双鸿鹄,展翅高飞,自由翱翔。
(9)泓然:形容水量大。
伐:夸耀。

赏析

  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  所以,老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样,他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳,不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心,他最终不争而成不战而胜!
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人(shi ren)对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。无论怎样失望、悲愤与哀恸,诗人终究对自己的人生结局非常清醒:“已知泉路近”。生命行将终结,诗人该会想些什么呢?“欲别故乡难”,诗人缘何难别故乡呢?原来,涌上他心头的不仅有国恨,更兼有家仇。父起义兵败,为国捐躯了。而自己是家中唯一的男孩,此次身落敌手,自是凶多吉少,难免一死,这样,家运不幸,恐无后嗣。念及自己长年奔波在外,未能尽孝于母,致使嫡母“托迹于空门”,生母“寄生于别姓”,自己一家“生不得相依,死不得相问”,念及让新婚妻子在家孤守两年,自己未能尽为夫之责任与义务,妻子是否已有身孕尚不得而知。想起这一切的一切,诗人内心自然涌起(yong qi)对家人深深的愧疚与无限依恋。
  此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年,即义熙十年(414),陶渊明五十岁。从诗意来看,《和刘柴桑》作于冬春之交,而此诗作于秋天。
  两个将尉在大泽乡起义中并没有过失,他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的,但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物,在残酷的阶级斗争面前,充当了起义军的对立面,故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后,陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场,以便迅速打开局面,同时不失时机地立国称王,建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当,成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒,吴广“素爱人,士卒多为用者”,这些都是领袖人物不可或缺的素质,在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  风中飞蓬飘尽悲歌之气,一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云:“禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用,倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。风蓬,蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。泥絮,被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。薄幸,对女子负心。飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
  诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完了全诗,诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  本文的语言十分讲究。从句法上看,骈散结合、灵活多变;从词法上看,大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现,准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  “问渔船”三字,逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句,是问讯渔人的话:但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出,却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢?这里,桃源洞的美妙景色,是从问话中虚写的,诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情,也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托(hong tuo)渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

钱肃图( 明代 )

收录诗词 (2675)
简 介

钱肃图 (1617—1692)明末清初浙江鄞县人,字肇一,号退山。钱肃乐弟。明季诸生,从兄起义兵抗清,历官监察御史。南明鲁监国六年翁洲之役,被俘。寻得释。有《东村集》。

忆昔 / 锺离古

"荒村古岸谁家在,野水浮云处处愁。
路傍一株柳,此路向延州。延州在何处,此路起悠悠。
"灵空闻偈夜清净,雨里花枝朝暮开。
"背江居隙地,辞职作遗人。耕凿资馀力,樵渔逐四邻。
"葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。
流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。"


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 受壬寅

"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
帝城人日风光早,不惜离堂醉似泥。"
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"
风景随台位,河山入障图。上堂多庆乐,肯念谷中愚。"
雨声乱灯影,明灭在空阶。并枉五言赠,知同万里怀。"
"今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。
"过云寻释子,话别更依依。静室开来久,游人到自稀。
"皎洁青莲客,焚香对雪朝。竹内催淅沥,花雨让飘飖.


早春寄王汉阳 / 东郭淼

寂寞罢琴风满树,几多黄叶落蛛丝。"
"凤池开月镜,清莹写寥天。影散微波上,光含片玉悬。
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
"雨霜以成岁,看旧感前闻。爱景随朝日,凝阴积暮云。
省躬既跼蹐,结思多烦纡。簿领幸无事,宴休谁与娱。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。


雨中花·岭南作 / 东门云龙

璇枢无停运,四序相错行。寄言赫曦景,今日一阴生。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"昨宵梦到亡何乡,忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂,
寒潮来滟滟,秋叶下纷纷。便送江东去,徘徊只待君。"
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
带月飞城上,因风散陌头。离居偏入听,况复送归舟。"
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。


勾践灭吴 / 督逸春

"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
阴窦藏烟湿,单衣染焙香。幸将调鼎味,一为奏明光。"
雷陈美交契,雨雪音尘继。恩顾各飞翔,因诗睹瑰丽。
亭柯见荣枯,止水知清浑。悠悠世上人,此理法难论。"
夜雨孤灯梦,春风几度花。故园归有日,诗酒老生涯。"
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。


出其东门 / 呼延迎丝

褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"
"绿杨红杏满城春,一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事,
刃头已吐微微烟。刀乎刀乎何烨烨,魑魅须藏怪须慑。
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
荒城胡马迹,塞木戍人烟。一路堪愁思,孤舟何渺然。"
新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"


听郑五愔弹琴 / 尹辛酉

"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。
"高池高阁上连起,荷叶团团盖秋水。
世上桃李树,但结繁华子。白屋抱关人,青云壮心死。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
缝制虽女功,尽度手自持。容貌常目中,长短不复疑。
泪有潜成血,香无却返魂。共知何驸马,垂白抱天孙。"
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。


琐窗寒·寒食 / 涂向秋

已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。"
欲散别离唯有醉,暂烦宾从驻征鞍。"
浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。
风度箫声远,河低婺彩沈。夜台留册谥,凄怆即徽音。
小敷溪水入城流。空闲地内人初满,词讼牌前草渐稠。
"青青南陌柳如丝,柳色莺声晚日迟。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 慕容癸巳

眼见仙丹求不得,汉家簪绂在羸身。"
"行子绕天北,山高塞复深。升堂展客礼,临水濯缨襟。
"送君当岁暮,斗酒破离颜。车骑拥寒水,雪云凝远山。
"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
"合归兰署已多时,上得金梯亦未迟。两省郎官开道路,
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"


戏赠郑溧阳 / 桂鹤

"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。
白沙连晓月。"
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"
"痴顽终日羡人闲,却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂,
请书塞北阴山石,愿比燕然车骑功。"
更将旧政化邻邑,遥见逋人相逐还。"
"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。