誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒。"
长鬟弱袂动参差，钗影钏文浮荡漾。笑语哇咬顾晚晖，
"清洛象天河，东流形胜多。朝来逢宴喜，春尽却妍和。
"与君尝此志，因物复知心。遗我龙钟节，非无玳瑁簪。
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。
斗鸡香陌行春倦，为摘东园桃李花。"
殿上唿方朔，人间失武丁。天文兹夜里，光映紫微庭。"
影丽天山雪，光摇朔塞风。方知美周政，抗旆赋车攻。"
席临天女贵，杯接近臣欢。圣藻悬宸象，微臣窃仰观。"
羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。"
"崖巘万寻悬，居高敞御筵。行戈疑驻日，步辇若登天。
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
游人行变橘，逝者遽焚芝。忆昔江湖上，同咏子衿诗。
瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
岂不怀贤劳，所图在永康。王事何为者，称代陈颂章。"
shi ling fen jin jing gao lan .dan shi feng hou long e gui .ju sui zhong fu feng lou han ..
chang huan ruo mei dong can cha .cha ying chuan wen fu dang yang .xiao yu wa yao gu wan hui .
.qing luo xiang tian he .dong liu xing sheng duo .chao lai feng yan xi .chun jin que yan he .
.yu jun chang ci zhi .yin wu fu zhi xin .yi wo long zhong jie .fei wu dai mao zan .
jiu guo jie yan mie .xian wang yi mo xun .wei chuan xian yuan long .you jie hou ren xin .
dou ji xiang mo xing chun juan .wei zhai dong yuan tao li hua ..
dian shang hu fang shuo .ren jian shi wu ding .tian wen zi ye li .guang ying zi wei ting ..
ying li tian shan xue .guang yao shuo sai feng .fang zhi mei zhou zheng .kang pei fu che gong ..
xi lin tian nv gui .bei jie jin chen huan .sheng zao xuan chen xiang .wei chen qie yang guan ..
yang che ju wei qing men bi .tu yue jin xiao zhao hou ting ..
.ya yan wan xun xuan .ju gao chang yu yan .xing ge yi zhu ri .bu nian ruo deng tian .
yao niao qing si qi .pin ting hong fen zhuang .yi chun ying du qu .ba yue yan cheng xing .
you ren xing bian ju .shi zhe ju fen zhi .yi xi jiang hu shang .tong yong zi jin shi .
se se luo qun jin lv yao .dai mei wei po wei zhong miao .
.zheng yue fu jia jie .san chun wan wu hua .wang huai ji zun jiu .tao xing xia shan jia .
qi bu huai xian lao .suo tu zai yong kang .wang shi he wei zhe .cheng dai chen song zhang ..
译文
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神(shen)恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
注释
16.亢轭(kàng'è):并驾而行。亢,同"伉",并也;轭,车辕前端的横木。
⑵一年将尽夜，万里未归人：此二句脱胎于梁武帝萧衍《冬歌》：“一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾躯乃无依。”王维《送丘为落第归江东》也有相似诗句：“五湖三亩宅，万里一归人。”
⑵时：片时、偶尔的意思。晴：一作“作”。
遂：于是
（18）说：通“脱”，解脱。
尝： 曾经。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
刘轲 [唐]（约公元八三五年前后在世）字希仁，沛（一作曲江）人。生卒年均不详，约唐文宗太和末前后在世。童年嗜学，着书甚多。曾为僧。元和末，（公元八二o年）登进士第。历官史馆。马植称其文为韩愈流亚。累迁侍御史。终洺州刺史。轲着有文一卷，《新唐书艺文志》传于世。
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人。
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
"绝镇功难立，悬军命匪轻。复承迁相后，弥重任贤情。
门前月色映横塘，感郎中夜渡潇湘。"
"天边物色更无春，只有羊群与马群。
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
征客怀离绪，邻人思旧情。幸以知音顾，千载有奇声。"
"为爱江南春，涉江聊采苹.水深烟浩浩，空对双车轮。
"铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三千里，青楼十二重。
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
轮轴自挠，牵制不停。泥潦渐久，荆棘旋生。
樱桃美颜香且泽，娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万人，
轩盖有迷复，丘壑无磷缁。感物重所怀，何但止足斯。"
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。晴空数云点，香树百风摇。
红颜感暮花，白日同流水。思君如孤灯，一夜一心死。"
"姬典歌时迈，虞篇记省方。何如黑帝月，玄览白云乡。
拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。
朱城尘曀灭，翠幕景情开。震震灵鼍起，翔翔舞凤来。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
西掖恩华降，南宫命席阑。讵知鸡树后，更接凤池欢。
羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌蹰恋北顾，亭午晞霁色。
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
一顾侍御史，再顾给事中。常愿粉肌骨，特答造化功。"
雁来书不至，月照独眠房。贱妾多愁思，不堪秋夜长。
六翮开笼任尔飞。"
伯阳道德何涕唾，仲尼礼乐徒卑栖。"
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。
"红萼竞妍春苑曙，粉茸新向御筵开。
弃置如天外，平生似梦中。蓬心犹是客，华发欲成翁。
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
"韦门旌旧德，班氏业前书。谪去因丞相，归来为婕妤。
潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
天子何时问，公卿本亦怜。自哀还自乐，归薮复归田。
舞象文思泽，偃伯武功宣。则百昌厥后，于万永斯年。
鹤来疑羽客，云泛似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。
号令垂懋典，旧经备阙文。西巡历九嶷，舳舻被江滨。
"夫何秋夜之无情兮，皎皛悠悠而太长。
"金陵向西贾客多，船中生长乐风波。欲发移船近江口，
惟德动天，有感必通。秉兹一德，禋于六宗。
文鹤扬轻盖，苍龙饰桂舟。泛沫萦沙屿，寒澌拥急流。
举杯临水发，张乐拥桥观。式伫东封会，锵锵检玉坛。"
"寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。
其名不彰，悲夫！
"汉王思鉅鹿，晋将在弘农。入蜀举长算，平吴成大功。
"万里无人见，众情难与论。思君常入梦，同鹊屡惊魂。
征马长思青海北，胡笳夜听陇山头。"
誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒。"
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁，直指三巴逾剑阁。
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节，绝世相娇是六年。
神理翳青山，风流满黄卷。揆予谬承奖，自昔从缨弁。
"白马逐牛车，黄昏入狭斜。柳树乌争宿，
家临素浐滨。遥瞻丹凤阙，斜望黑龙津。荒衢通猎骑，
宝铎摇初霁，金池映晚沙。莫愁归路远，门外有三车。"
美化犹寂蔑，迅节徒飞奔。虽无成立效，庶以去思论。
雷鼗鹭羽今休用，玉鏚相参正发扬。"
"鸿鹄振羽翮，翻飞入帝乡。朝鸣集银树，暝宿下金塘。
"九嶷日已暮，三湘云复愁。窅蔼罗袂色，潺湲江水流。
"玉关方叱驭，桂苑正陪舆。桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼。
阏氏山上春光少，相府庭边驿使稀。"
只应澶漫归田里，万里低昂任生死。君王倘若不见遗，
五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。
拜新月，拜月不胜情，庭前风露清，月临人自老，
广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。"
绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。"
"野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。
潭蒸水沫起，山热火云生。猿躩时能啸，鸢飞莫敢鸣。
春风满目还惆怅，半欲离披半未开。"
"配天昭圣业，率土庆辉光。春发三条路，酺开百戏场。
愿君稍弭楫，无令贱妾羞。
"二十登汉朝，英声迈今古。适从东方来，又欲谒明主。
"万里无人见，众情难与论。思君常入梦，同鹊屡惊魂。
"君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。
杜陵城北花应满。长安昨夜寄春衣，短翮登兹一望归。
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
出门怨别家，登岭恨辞国。自惟勖忠孝，斯罪懵所得。
寥廓沉遐想，周遑奉遗诲。流俗非我乡，何当释尘昧。"