送别
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
有时捻得休公卷，倚柱闲吟见落霞。"
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
"王事信靡盬，饮冰安足辞。胡为拥征传，乃至天南陲。
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
送别拼音解释:
suan de liu nian wu nai chu .mo jiang shi ju zhu cang hua ..
di wei yi shui xun cheng zhuan .tian yue qun shan fu guo lai ...ti fa hua si ..
.xiu lin hong an luo hua dian .gu qu xin lai gan zi ran .jue sai miao chun bei han yue .
liang xing fen lei hong lan gan .yi duo fu qu dai can lu ..
you shi nian de xiu gong juan .yi zhu xian yin jian luo xia ..
nan bei xiang guo shu bu yuan .mu chao cong qu zao chao lai ..
luan he wo xian sha .long xing jun mo xun .pu san bu shang gu .shi e jie shi zhen .
.wang shi xin mi gu .yin bing an zu ci .hu wei yong zheng chuan .nai zhi tian nan chui .
fen fen yang liao jue .yuan jin sui xu ling .tie shi li zi zhua .jin bi hui guang ling .
yue xian lou jian feng .quan shu jie xia shi .su xin zi ci de .zhen qu fei wai xi .
zuo jun jing he cheng .zi bei tu lu lu ..
译文及注释
译文
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
哦，那个顽劣的浑小子(zi)啊，不愿(yuan)意同我友好交往。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
太公吕望在店中卖(mai)肉，姬昌(chang)为何能辨贤能？
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰(yao)如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含(han)裹着缕缕云烟。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
注释
⑺沱（tuó）：长江的支流名称。或以为与“汜”同。
12.翠羽帔（pèi），紫绮（qǐ）裘（qiú）：指豪华衣饰。翠羽被：语出《左传》，“王皮冠，秦复逃，翠被，豹，执鞭以出。”紫绮裘：语见李白诗《金陵江上遇蓬池隐者》：“解我紫绮裘，且换金陵酒。”
②不道：不料。
旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
（1）墨制：是用墨笔书写的诏敕，亦称墨敕。这里指唐肃宗命杜甫探家的敕命。
（7）凭：靠，靠着。
277、筳（tíng）：小竹片。
30..珍:珍宝。
赏析
这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁(lao weng)自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
末段又换平声韵，除“不须”一句外，句句用韵，慷慨高歌，显示出放逸傲岸的风度，使读者读起来，能沉浸其中而精神振荡。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
驹支面对气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，则临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，洗刷被泼在身上的污水，维护自己和部落的清白。从答话可以看出，驹支虽为戎族(rong zu)首领，但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点：（1）把握分寸，恰到好处。他对范宣子的无端指责，既针锋相对又没有过激言辞，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。（2）逻辑严密，形象生动。先感惠公之德，再表戎对晋之功，以事实为据，证明自己对晋“不侵不叛”，忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名，环环相扣，天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻，极为确切生动，且符合人物的身份。（3）赋诗言志，颇具策略。《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言”，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成“恺悌君子”，也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套：是“恺悌君子”就不要听信谗言，否则就不是“恺悌君子”。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一点，恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以(zai yi)荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
此诗安排巧妙，看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规，体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法，乐景哀景交替出现，渲染诗歌悲伤氛围，极其动人。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
然而诗人并未"渐入佳境"，笔锋一转，把目光收回身旁。"堂堂坐相忆，酌茗代醉"，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，默默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出(xie chu)路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
末段又换平声韵，除“不须”一句外，句句用韵，慷慨高歌，显示出放逸傲岸的风度，使读者读起来，能沉浸其中而精神振荡。
这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
驹支面对气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，则临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，洗刷被泼在身上的污水，维护自己和部落的清白。从答话可以看出，驹支虽为戎族(rong zu)首领，但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点：（1）把握分寸，恰到好处。他对范宣子的无端指责，既针锋相对又没有过激言辞，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。（2）逻辑严密，形象生动。先感惠公之德，再表戎对晋之功，以事实为据，证明自己对晋“不侵不叛”，忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名，环环相扣，天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻，极为确切生动，且符合人物的身份。（3）赋诗言志，颇具策略。《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言”，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成“恺悌君子”，也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套：是“恺悌君子”就不要听信谗言，否则就不是“恺悌君子”。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一点，恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以(zai yi)荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
此诗安排巧妙，看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规，体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法，乐景哀景交替出现，渲染诗歌悲伤氛围，极其动人。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
然而诗人并未"渐入佳境"，笔锋一转，把目光收回身旁。"堂堂坐相忆，酌茗代醉"，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，默默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出(xie chu)路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
创作背景
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
潘天锡( 元代 )
收录诗词 (1566) 首
简 介
潘天锡 生卒年、籍贯皆不详。南唐诗人，曾任员外郎。与诗人沈彬有交，比邻而居。尝同游古寺观，分题赋诗。天锡诗云：“风便磬声远，日斜楼影长”。宋人目之为警句。事迹见《诗话总龟》前集卷一三。《全唐诗》存诗2联。
解嘲
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
酒胡一滴不入眼，空令酒胡名酒胡。"
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
李凭箜篌引
疏发应成素，青松独耐霜。爱才称汉主，题柱待回乡。"
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。"
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
飞雪缩马毛，烈风擘我肤。峰攒望天小，亭午见日初。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
渔家傲·和门人祝寿
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
宦情归兴休相挠，隼旆渔舟总未厌。"
魂兮若有感，仿佛梦中来。
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
客至
持此足为乐，何烦笙与竽。"
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。"
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
"西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
庆州败
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。"
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
忆秦娥·烧灯节
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
一首新诗无限意，再三吟味向秋云。"
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
初夏即事
杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。"
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
霁雪 / 韩舍人书窗残雪
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
中秋夜洞庭湖对月歌
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
江夏赠韦南陵冰
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"