乔山人善琴
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
鶗鴂鸣还歇，蟾蜍破又盈。年光同激箭，乡思极摇旌。
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
到城莫说忠州恶，无益虚教杨八愁。"
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
秋闲杉桂林，春老芝朮丛。自云别山后，离抱常忡忡。
千万人家无一茎。"
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。"
乔山人善琴拼音解释:
he yan yi shi shi .ke jie qian nian hou .te bao hou lai shu .bu xu yi mei shou .
ying si dong gong bai zan shan .bei ren huan huan zuo chao guan ..
ti jue ming huan xie .chan chu po you ying .nian guang tong ji jian .xiang si ji yao jing .
jian jun jing xi shuang hui gu .ying wei yin sheng si zhu ren ..
.qun ju xuan xuan shou tiao tiao .bu chen yin sheng zi chen jiao .
dao cheng mo shuo zhong zhou e .wu yi xu jiao yang ba chou ..
bei yi jing hua ban .pian wang wo er qu .zhe ju jin gong yuan .rong lu xi tong qu .
qiu xian shan gui lin .chun lao zhi shu cong .zi yun bie shan hou .li bao chang chong chong .
qian wan ren jia wu yi jing ..
han mo ti ming jin .guang yin ting hua yi .lv pao yin zui dian .wu mao ni feng yi .
shi nian jie zi zhi shui zai .zi xiang ting zhong zhong li zhi ..
译文及注释
译文
临川郡城的(de)东面，有一(yi)块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新(xin)城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是(shi)王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力(li)取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
为了三分天下周密地筹划策略，万(wan)代好像鸾凤高翔，独步青云。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
文王开(kai)口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
天上万里黄云变动着风色，
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
注释
②凉柯：秋天的树枝。暗叶：浓暗的树叶。
⑷蓁（zhēn）：同“榛”。榛子可食。
104.浏浏：水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
奸佞：巧言谄媚的坏人。指元末丞相托托、参议贾鲁等人。
齐：一齐。
12.臣：墨子的自我谦称（秦汉以前对一般人也可自称“臣”）。
赏析
仅从文本(wen ben)看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒(han)欲寄征衣的满腔心(qiang xin)事。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
"树树皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么(duo me)宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材(cai)，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使国家更加强大。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
“白日地中出，黄河天外来。”一轮白日，跃出平地，写它喷薄而上的动态；千里黄河，天外飞来，写它源远流长的形象；“白日”、“黄河”对举，又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶，黄河来自天外而非天上，一切都落在视平线下，皆因身在高台之上的缘故。
如用一“静”字，显示夜空的冷寂，并衬托出下面的“鸿声”清晰，女主人公则惟闻此声，勾起天寒(han)欲寄征衣的满腔心(qiang xin)事。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
"树树皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么(duo me)宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材(cai)，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。
第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使国家更加强大。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
“白日地中出，黄河天外来。”一轮白日，跃出平地，写它喷薄而上的动态；千里黄河，天外飞来，写它源远流长的形象；“白日”、“黄河”对举，又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶，黄河来自天外而非天上，一切都落在视平线下，皆因身在高台之上的缘故。
创作背景
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
许南英( 明代 )
收录诗词 (3317) 首
简 介
许南英 现代着名作家许地山的父亲许南英，是台湾近代着名的爱国诗人。他是台湾安平人，号蕴白，别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平，也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士，他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛，切身体会清朝官场的腐朽，也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连，手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。
马诗二十三首·其一
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
北渚寒留雁，南枝暖待莺。骈朱桃露萼，点翠柳含萌。
行客舟已远，居人酒初醒。袅袅秋竹梢，巴蝉声似磬。"
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。"
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
奉试明堂火珠
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
薄解灯前舞，尤能酒后吟。花丛便不入，犹自未甘心。"
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。"
"垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。
日高饥始食，食竟饱还游。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
低回慢弄关山思，坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬，
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
"海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，
临江仙·洞庭波浪飐晴天
今来各何在，老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
欲散白头千万恨，只消红袖两三声。"
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
"楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
国风·卫风·河广
一朝忽分散，万里仍羁束。井鲋思反泉，笼莺悔出谷。
"白藕新花照水开，红窗小舫信风回。
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。"
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
喣沫诚多谢，抟扶岂所望。提携劳气力，吹簸不飞扬。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
腊日
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
"紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，
诚知欢乐堪留恋，其奈离乡已四年。"
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
岸合愁天断，波跳恐地翻。怜君经此去，为感主人恩。"
登泰山记
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
浮生未到无生地，暂到人间又一生。"
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
一盗既流血，百犬同吠声。狺狺嗥不已，主人为之惊。
似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣。"
白石郎曲
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
君疑才与德，咏此知优劣。"
羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
"漠漠病眼花，星星愁鬓雪。筋骸已衰惫，形影仍分诀。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
菩萨蛮·春闺
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
低眉悄不语，谁复知兹意。忆得五年前，晚衙时气味。"
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
"岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
"天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，
突兀海底鳌，首冠三神丘。钓网不能制，其来非一秋。