首页 古诗词 元朝(一作幽州元日)

元朝(一作幽州元日)

宋代 / 卫中行

泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,


元朝(一作幽州元日)拼音解释:

lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
.yi nian chan yu wei guo feng .zao yin chi lun ou ming gong .jiu shang qin sang ren wang hou .
.jie si he pian pian .luo ye an han zhu .meng li chun gu quan .chou zhong dong ting yu .
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong jing du .
he si zhi ji zao hui shou .mian jiao liu xue man chang jiang ..
.jiang feng xi fu dong .piao bao hu he qiong .chu sheng xu wu ji .shao qi dang yang zhong .
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .
wo you bai yun qin .pu zhuo tian di jing .li er bu shi wen .lv tong zhong le ting .
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
dao xiang si jia dao .jiang bi yi qing jiang .nang tuo shui xiang si .chan yong shi shao shuang .
.zeng xiang cang jiang kan bu zhen .que yin tu hua jian jing shen .he fang jin fen zi gao ge .
qiu cao xi ru mao . ..zhu ge chang shi .
.san chun kan xi mu dan qi .ban yi zhu lan yu zhan shi .tian xia geng wu hua sheng ci .

译文及注释

译文
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时(shi)正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声(sheng)像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他(ta)斩首?
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?

宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行(xing)和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵(pi)琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷(men)闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共(gong)六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。

注释
13.实:事实。
无以致疑:不会发现疑问;无以:没有用来……的(办法);致:求得。
8.襄公:
⑶休光:盛美的光辉,光华。
重(zhòng)露:浓重的露水。

赏析

  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云(shen yun)道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋(jing song)代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感(shu gan)染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。

创作背景

  他在后庭摆宴时,必唤上一些舞文弄墨的近臣,与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词,选其中特别艳丽的句子配曲,一组组分配给宫女,一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满,琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云:“《玉树后庭花》陈叔宝 ,花开不复久。”

  

卫中行( 宋代 )

收录诗词 (2332)
简 介

卫中行 (?—829)唐河东安邑人,字大受。德宗贞元九年进士。十八年,入东都留守韦夏卿幕府。宪宗元和元年,在浙东幕府,与同僚游石伞峰赋诗。元和中历任礼部员外郎、兵部郎中、中书舍人。元和末自华州刺史改陕虢观察使。敬宗宝历二年,自国子祭酒出为福建观察使。次年,因贪赃事发,流播州。

谒金门·五月雨 / 王伯淮

粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"


广陵赠别 / 黄梦泮

远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"


红芍药·人生百岁 / 清濋

巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
数个参军鹅鸭行。"
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"


越中览古 / 丁以布

苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。


滕王阁诗 / 张洲

见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,


长相思·雨 / 刘鸿翱

非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
君不见于公门,子孙好冠盖。


点绛唇·试灯夜初晴 / 林奎章

赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
道化随感迁,此理谁能测。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"


论诗三十首·十八 / 崔元翰

分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。


初秋夜坐赠吴武陵 / 顾祖禹

学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"


采桑子·画船载酒西湖好 / 陆仁

向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"