深山麋鹿尽冻死。"
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
shen shan mi lu jin dong si ..
huang tian xi jiang huo .sui shi ruo zhui liu .huan nan zai shuang que .gan ge lian jiu zhou .
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
lai you qing qing he pan cao .chun lai you de wei ji qing ..
.li luan sheng ya jin .yi liu shi jian ji .cong lai yin tai ku .bu de li huan xi .
wu biao gu gao jiang pian yun .xing bei shi ren gao qie yi .ping sheng hao gu wu chou pi .
tou jiao cang lang sheng si zhong .mao ru bing xue gu ru song .xia zhong bao jian shi pin hou .
xin zai you liang li .xuan chen ying bai shu .gu ren gu ren zi gu ren .
zi li zi ke shi .ta ren shui yu qu .ying dang ru ji mie .nai de chang xiao chu .
.yao miao bu man si .you geng shang wei dian .hui shou gui qu lu .xiang jiang ru cui yan .
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
de ci fen duan shen .ke xiao hao xing zhi .mian mao si yin pan .xin zhong hei ru qi .
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
译文
干枯的(de)庄稼绿色新。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳(na)忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
注释
2. 仓：贮藏谷物的建筑物。《吕氏春秋·仲秋》：“修囷（qūn）仓。”高诱注：“圆曰囷，方曰仓。”
8.乱：此起彼伏。
⑵禁门：宫门。
[7]弹铗：敲击剑柄。
（15）“花如雪”，落花纷纷如雪也。
⑹秋雪：指芦花，即所采之凉花。
7、山染句：谓山峰染成青黛色，如同美人的长眉毛。
[81]南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，自投湘水而死，为湘水之神。
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
安得西归云，因之传素音。"
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
永怀巢居时，感涕徒泫然。
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
（为黑衣胡人歌）
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
黑衣神孙披天裳。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。