武陵春
闺房犹复尔，邦国当如何。
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。"
"有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月，司马衔冤已十年。
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
平阳音乐随都尉，留滞三年在浙东。
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
舟移溪鸟避，乐作林猿觑。池古莫耶沉，石奇罗刹踞。
武陵春拼音解释:
gui fang you fu er .bang guo dang ru he .
.song chun gui .san yue jin ri ri mu shi .qu nian xing yuan hua fei yu gou lv .
hu jian zi tong hua chang wang .xia gui ming ri shi qing ming ..
.you yi ren xi shen zhi ce .miao sen sen xi shen mo mo .shen mo mo xi ke nai he .
yi shi zhong shang liang man tian .shang shu ru yong sui xun yue .si ma xian yuan yi shi nian .
zhi yan ta ri gui .gui ke si bu yi .wo wen seng ci yu .bu jue lei xu xi .
ru wu chang qi run .chi zhu ben wang yan .lun yuan cheng qu zhi .zao rui qu fang yuan .
ping yang yin le sui du wei .liu zhi san nian zai zhe dong .
er shi fang chang cheng .san shi xiang shuai lao .jing zhong tao li se .bu de shi nian hao .
lai qu teng teng liang jing lu .xian xing chu wo geng wu ren ..
zhou yi xi niao bi .le zuo lin yuan qu .chi gu mo ye chen .shi qi luo sha ju .
译文及注释
译文
老妻正在(zai)用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
熙宁十年的秋天，彭城发大(da)水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息(xi)万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能(neng)和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德(de)行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑(xiao)着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌(ge)： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
白发已先为远客伴愁而生。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优(you)点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
是友人从京城给我寄了诗来。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
注释
⑸参（cēn）然：星光闪烁，时隐时现的样子。
⑹奠：祭奠，设酒食而祭。
3、如：往。
⒁孰：谁。
⑹梭：织布用的织梭。其状如船，两头有尖。怅然：忧然若失的样子。远人：指远在外边的丈夫。怅然：一作怅望。
62.曾颊：指面部丰满。曾，重。倚耳：指两耳贴后，生得很匀称。
104.缪绕：缭绕。玉绥：用玉装饰的帽带。
（12）生人：生民，百姓。
赏析
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上，诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节，柳色青青，柔条依依，人们常折柳以表惜别之情，如今秋柳这般萧疏，它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了，可是，曾几何时，当柳树扬花吐絮，它曾撩起多少诗人才女的诗意啊！《世说新语·言语》载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女（谢道韫），左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪，应声成佳句，后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子，或指其才华。此处女诗人反用此典，以雪比飞絮，“飞香”二字，又点化了李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”之句，显得更为凝练优美，使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然，诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗，因作《秦淮杂诗》云：“十里秦淮水蔚蓝，板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟，不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
庾信回天无术避世不能的痛苦，是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵，就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验，是个体生命无法抗拒的生存体验；同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
三首诗是一组，每首也都是十六句。古人讲究章法，写组诗既要注意各首间的有机联系，又要注意几首的写法不可雷同，要各有不同的入(ru)题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵，都写岁暮乡俗，但虚(dan xu)实开合，变化(bian hua)各异。第一首全用赋体，对比(dui bi)见意。语句凝炼，多用偶句，实写多，虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情，一变《馈岁》中的对偶，而多化用成句，散行见意。从题前写到题后，由旧岁引到新岁，正面占的比例少，是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题，和前两首(liang shou)都不相同。中段用六句正面实写守岁情景，虚实相间。末四句大起大落，收束全诗。
它的清新，它的传神，它的志趣，无一不感动着我。公历四月上、中旬，正是百花盛开的时候。当然，最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”（唐·白敏中）和“红杏枝头春意闹”（宋·宋祁）的歌咏。海棠，开放略晚，先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候，它的花蕾也才刚刚绽裂花萼，露出花瓣的点点鲜红。作者所(zhe suo)赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确，观察的是如此细致！然而作者的本意却在后面两句，赞扬海棠的矜持高洁，不趋时，不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
颔联，第三句中的“重妆蕊"，“妆蕊”本就是用来描写梅花的，而作者所面对的却是雪白洁净的雪花，冬天刚刚过去，梅花早已凋零，而作者在这里点睛一笔，生动地再现了春雪缀满枝头，宛如梅花再放的景象，与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰"，写出了春雪带来的春寒，连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰，作者以写实的手法再现了当时的天气状况，为当时景色的大环境坐下了铺垫，不得不说，作者在词语的拿捏，内容的安排方面是下了一番苦工的。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上，诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节，柳色青青，柔条依依，人们常折柳以表惜别之情，如今秋柳这般萧疏，它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了，可是，曾几何时，当柳树扬花吐絮，它曾撩起多少诗人才女的诗意啊！《世说新语·言语》载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女（谢道韫），左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪，应声成佳句，后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子，或指其才华。此处女诗人反用此典，以雪比飞絮，“飞香”二字，又点化了李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”之句，显得更为凝练优美，使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然，诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗，因作《秦淮杂诗》云：“十里秦淮水蔚蓝，板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟，不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
接下是一幅“空中鸟”：诗人举头瞻望天宇，只见寥廓秋空之中，偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中，又涂上几抹秋云作为背景。
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
庾信回天无术避世不能的痛苦，是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵，就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验，是个体生命无法抗拒的生存体验；同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
三首诗是一组，每首也都是十六句。古人讲究章法，写组诗既要注意各首间的有机联系，又要注意几首的写法不可雷同，要各有不同的入(ru)题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵，都写岁暮乡俗，但虚(dan xu)实开合，变化(bian hua)各异。第一首全用赋体，对比(dui bi)见意。语句凝炼，多用偶句，实写多，虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情，一变《馈岁》中的对偶，而多化用成句，散行见意。从题前写到题后，由旧岁引到新岁，正面占的比例少，是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题，和前两首(liang shou)都不相同。中段用六句正面实写守岁情景，虚实相间。末四句大起大落，收束全诗。
它的清新，它的传神，它的志趣，无一不感动着我。公历四月上、中旬，正是百花盛开的时候。当然，最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”（唐·白敏中）和“红杏枝头春意闹”（宋·宋祁）的歌咏。海棠，开放略晚，先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候，它的花蕾也才刚刚绽裂花萼，露出花瓣的点点鲜红。作者所(zhe suo)赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确，观察的是如此细致！然而作者的本意却在后面两句，赞扬海棠的矜持高洁，不趋时，不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
颔联，第三句中的“重妆蕊"，“妆蕊”本就是用来描写梅花的，而作者所面对的却是雪白洁净的雪花，冬天刚刚过去，梅花早已凋零，而作者在这里点睛一笔，生动地再现了春雪缀满枝头，宛如梅花再放的景象，与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰"，写出了春雪带来的春寒，连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰，作者以写实的手法再现了当时的天气状况，为当时景色的大环境坐下了铺垫，不得不说，作者在词语的拿捏，内容的安排方面是下了一番苦工的。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
创作背景
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
莫蒙( 唐代 )
收录诗词 (6886) 首
简 介
莫蒙 莫蒙，字养正，青镇（今浙江桐乡县西北）人，一作霅川（今浙江湖州）人（《全宋词》册二）。徽宗宣政间游大学，后应特科出仕。曾为县丞，高宗绍兴间监景德镇税，擢知通化军（《全宋词》册二）。有《卧驼集》十卷，已佚。事见《万姓统谱》卷一二○。
三字令·春欲尽
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
应有水仙潜出听，翻将唱作步虚词。"
草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。"
贾客词
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。"
"桃叶成阴燕引雏，南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。
水调歌头·我饮不须劝
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。"
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
征夫更辛苦，逐客弥憔悴。日入尚趋程，宵分不遑寐。
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。"
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
齐安早秋
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
"进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
旧题苏武诗 / 别诗四首·其一
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。"
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。
中原祸作边防危，果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健，
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
境兴周万象，土风备四方。独无洛中作，能不心悢悢。
不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
"常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤，
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱，骑驴诗客骂先行。
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
江上
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。"
"藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
九月全无热，西风亦未寒。齐云楼北面，半日凭栏干。"
"白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
暝色依陵早，秋声入辂新。自嗟同草木，不识永贞春。"
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
清商怨·葭萌驿作
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
枕上忽惊起，颠倒着衣裳。开缄见手札，一纸十三行。
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。
南乡子·诸将说封侯
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
调弦不成曲，学书徒弄笔。夜色侵洞房，春烟透帘出。"
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
"夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
菩萨蛮·梅雪
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取，随行逐队欲何为。