天仙子·草绿裙腰山染黛
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
兵革未休无异术，不知何以受君恩。"
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹，只恐身修礼乐迟。
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
遥怜月落清淮上，寂寞何人吊旅魂。"
天仙子·草绿裙腰山染黛拼音解释:
.zhu sheng tou xian xiang du ling .ai seng bu ai zi yi seng .shen wei zui ke si yin ke .
zhong xie zhang zhao jian shuo xian .jian ye long pan sui ke gui .wu chang yu wei yi he pian .
bing ge wei xiu wu yi shu .bu zhi he yi shou jun en ..
sheng tou sheng ge jie gu gan .san hou bian yi shu qie mei .ke lai qian xiang yu hu han .
hong er ruo xiang dang shi jian .xi bi xian feng di yi sha .
zuo lai zhu ma zuo tong er .huan yuan shi yu bing ge nao .zhi kong shen xiu li le chi .
bian bei dong feng dong li si .yang hua qian li xue zhong xing ..
wan ban ren shi wu geng tou .nian yu ruo guan ji wei lao .jie guo qing ming que si qiu .
bu hui cang cang zhu he shi .ren ji duo shi li geng ren ..
yao lian yue luo qing huai shang .ji mo he ren diao lv hun ..
译文及注释
译文
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排(pai)。百姓出力共兴建，没花几天成功快(kuai)。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所(suo)乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
时值深秋，短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢，天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象，远望江河关山，黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年，多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉，曾经临水登山。千万里路途艰险，行路者是那么的凄惨哀楚，特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候，正(zheng)在落叶中哀鸣(ming)的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀，此起彼伏地相互喧闹着。 在驿馆里形影单只，度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷，在深夜时刻，胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云，清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思，长夜里对着如此的景色不堪忍受，掐指细算，回忆往昔。那时功名未就，却在歌(ge)楼妓院等游乐之所出入，一年年时光耗费。 美景无限的京城，让我想起了年少时光，每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴，遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后，时光如梭，那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境，前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸？都是那些功名利禄害的我如此憔悴，将我羁绊。追忆过去，空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移，寒意微微，画角的呜咽之声从远方徐徐飘来，余音袅袅。静对着窗户，把青灯熄灭等候黎明，形影单只彻夜难眠。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
注释
4.仅如银线：几乎像一条（横画的）银白色的线。仅，几乎，将近。
⑵飒飒：形容秋风吹的声音。
31.轼：古代车厢前做扶手的横木。
（30）肆其西封：扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。肆，延伸，扩张。封：疆界。
6.闻：听见，引申为知道，懂得。
日夕：早晚。“终日夕”与上句“无闲时”对举。
赏析
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
对此诗的理解，也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解，这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似，它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思，或得或喜，都溢于言表；而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”，但语气隐忍克制，如雾里看花，热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁，由得而喜，情节十分完整，意态高雅，从容而颇具富贵气象；而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨，不着际涯(ji ya)，正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中，哀止于“反侧”；《《渌水曲》李白 古诗》中，心含悲凄仍不忘劳作，都可谓哀而不伤。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。
历史的经验证明，健全的政治，不能只靠个别的圣君贤相，而要靠健全的政治法律制度，以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为，社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来，以便使人们通过实践、试验和比较，认识真理。否则(fou ze)就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋，邦其倾矣！”同时，制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来，担任重要的职务，使他们能大展宏图。
这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山，古人认为“王者有德功成则东封泰山，故思之” 。汉武帝曾登封泰山，东汉安帝在公元124年（延光三年）亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王，希望他振作有为，诗人愿以道术报君，使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡，诗人的政治理想无法实现，只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载，东汉安帝、顺帝时，这一带民族矛盾尖锐，顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”，史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵，大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门，即今(ji jin)山西北部雁门关，为汉之北疆。据史载，安帝时，鲜卑人常来攻略，掳掠人马，诗人以此为忧。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载(che zai)沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处，但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美，因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节，仪容的典雅可观。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵(jue)，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
对此诗的理解，也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解，这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似，它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思，或得或喜，都溢于言表；而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”，但语气隐忍克制，如雾里看花，热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁，由得而喜，情节十分完整，意态高雅，从容而颇具富贵气象；而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨，不着际涯(ji ya)，正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中，哀止于“反侧”；《《渌水曲》李白 古诗》中，心含悲凄仍不忘劳作，都可谓哀而不伤。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》，在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。
历史的经验证明，健全的政治，不能只靠个别的圣君贤相，而要靠健全的政治法律制度，以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为，社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来，以便使人们通过实践、试验和比较，认识真理。否则(fou ze)就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋，邦其倾矣！”同时，制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来，担任重要的职务，使他们能大展宏图。
这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山，古人认为“王者有德功成则东封泰山，故思之” 。汉武帝曾登封泰山，东汉安帝在公元124年（延光三年）亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王，希望他振作有为，诗人愿以道术报君，使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡，诗人的政治理想无法实现，只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载，东汉安帝、顺帝时，这一带民族矛盾尖锐，顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”，史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵，大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门，即今(ji jin)山西北部雁门关，为汉之北疆。据史载，安帝时，鲜卑人常来攻略，掳掠人马，诗人以此为忧。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载(che zai)沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处，但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美，因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节，仪容的典雅可观。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵(jue)，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
创作背景
千秋如此，万世依然。
罗烨( 宋代 )
收录诗词 (5387) 首
简 介
罗烨 元间吉州庐陵人。生平不详。搜集当时传奇、杂俎，编辑《醉翁谈录》十集二十卷。其中保存不少研究话本小说之珍贵史料。另有汴梁人金盈之着有《醉翁谈录》，记述唐代遗事、北宋人诗文和汴京风俗，与罗着另为一书。
忆江南·红绣被
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
贾谊才承宣室召，左思唯预秘书流。赋家达者无过此，
"任道骄奢必败亡，且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱，
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
"天柱香芽露香发，烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人，
"苌弘血染新，含露满江滨。想得寻花径，应迷拾翠人。
菩萨蛮·湿云不动溪桥冷
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
"中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。
满江红·建康史帅致道席上赋
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
"多少僧中僧行高，偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到，
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
"徒步随计吏，辛勤鬓易凋。归期无定日，乡思羡回潮。
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
戏题松树
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
但日新，又日新，李太白，非通神。"
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
空怀伊尹心，何补尧舜治。"
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
"何劳问我成都事，亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗，
回肠一寸危如线，赖得商山未有猿。"
诫子书
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
雪多庭有鹿，县僻寺无钟。何处留诗客，茆檐倚后峰。"
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
马嵬好笑当时事，虚赚明皇幸蜀川。
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发，道傍菰叶碎罗巾。
酬程延秋夜即事见赠
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
"生在巫山更向西，不知何事到巴溪。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。"
"闲坐细思量，唯吟不可忘。食无三亩地，衣绝一株桑。
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
临江仙·送光州曾使君
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
"山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
莫将彩笔闲抛掷，更待淮王诏草看。
水仙子·讥时
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈，贵上螭头见近臣。
过华清宫绝句三首·其一
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
浮华重发作，雅正甚湮沦。宗从今何在，依栖素有因。
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
"虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，
"强健宦途何足谓，入微章句更难论。谁知野性真天性，
张佐治遇蛙
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
"朝直叨居省阁间，由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏，
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
"广泽去无边，夜程风信偏。疏星遥抵浪，远烧似迎船。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"