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题西林壁

两汉 / 郑琮

君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。


题西林壁拼音解释:

jun huai ming zhu qu dong zhou .ji cheng shuang xue jing can la .he chu feng jiang guo jiu you .
tian zi chu wei qi .jin gui ji xian tong .shen feng xuan yuan shi .ming gui yuan luan zhong .
.da wei xin fu bai ya qian .bao yue fen hui zhao shu tian .sheng zhu jiang qing yan bei nei .
na wei yan dong .zhu zhu zha zha .dSyong mi gong .yi ling yi xue .
xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
xu zhi wu wai yan xia ke .bu shi chen zhong mo jing ren ..
.xiu duan ge you fen .fu hua yi fei zhen .duan chang quan rang xia .you you nan ju chen .
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
niu yang he jing zhen .fei niao hao yu mao .yi shi lv zhu shen ..
yu chong yi bu qian .wu ji shen qi ru .luan sha le zhun zhan .qiu pan gan jiong shu .
shou chi yun zhuan ti xin bang .shi wan ren jia chun ri chang ..
.yu qu bu ren qu .pai huai yin rao lang .shui guang qiu dan dang .seng hao yu xun chang .
.zhen zhong sui han yan .xie lai lu ji qian .zhi ying zhen dian gao .xiao de ku mo yan .

译文及注释

译文
一旦成为贬谪之(zhi)人,就像贾谊到(dao)了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
五更时分一阵(zhen)凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得(de)当年无聊的用(yong)玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君(jun)平。
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对(dui)你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏(xi)水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向东方流去。
溪水经过小桥后不再流回,
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。

注释
⑶啭(zhuàn):指鸟婉转地鸣叫。蔷薇:植物名。落叶灌木,茎细长,蔓生,枝上密生小刺,羽状复叶,小叶倒卵形或长圆形,花白色或淡红色,有芳香,可供观赏。南朝梁江洪《咏蔷薇》:“当户种蔷薇,枝叶太葳蕤。”
剑客:行侠仗义的人。
⑹暄(xuān):暖。
11、偶:偶尔。
中都:此指汴京(今河南开封)。促织:古称蟋蟀为促织。
书之:指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
③管蔡:管叔和蔡叔,是周武王的弟弟。

赏析

  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重(shi zhong)复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺(hua ting)拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  地处南国的永州,盛夏确实酷热,白天尤甚。诗的首句,直白与细描并用,交代了夏昼的气候特点:“溽暑”,既潮湿,又闷热,这与北方迥然不同。“醉如酒”,形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大,温度高,自然憋闷难禁,体力不支,心烦(xin fan)意懒,疲惫欲睡。这一句话张力颇大,叙事、抒情和寄慨,均由此而生发。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩(sheng se)的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位(wei)“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿,承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨,在文势上,这两句稍作顿挫,用以托住“南中”二句陡然急转之势,并暗示官场的荣辱无常,增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句,并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道:何时能走向返回故乡的路呢?“行剪故园莱”,与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义,都是要归隐田园的意思。从文势上来说,最后六句浑然一体,同时又有内在的节奏。比之于水势,“南中”二句似高江急峡,大起大落,“鬒发”二句江面渐宽,水势渐缓,至末两句化成一片汪洋,隐入无边的平芜之中。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

郑琮( 两汉 )

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简 介

郑琮 郑琮,字亮卿,龙溪人。诸生。有《樗云诗钞》。

送人游吴 / 书飞文

好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 良勇

自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
更人莫报夜,禅阁本无关。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。


满江红·和范先之雪 / 竺戊戌

"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"


楚宫 / 弦杉

"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"


论诗五首 / 申屠妍妍

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。


回董提举中秋请宴启 / 端木新冬

石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"


芙蓉亭 / 党涵宇

一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。


相见欢·秋风吹到江村 / 司徒又蕊

独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。


思佳客·癸卯除夜 / 犁庚寅

"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 左丘艳

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
有人能学我,同去看仙葩。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,