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子夜吴歌·秋歌

元代 / 卓文君

河柳低未举,山花落已芬。清尊久不荐,淹留遂待君。
玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落,兰气先过酒上春。
山川遥满目,零露坐沾巾。友爱光天下,恩波浃后尘。
"定省荣君赐,来归是昼游。林乌飞旧里,园果让新秋。
御沟通太液,戚里对平津。宝瑟调中妇,金罍引上宾。
谪去长沙国,魂归京兆阡。从兹匣中剑,埋没罢冲天。"
戒程有攸往,诏饯无淹泊。昭晰动天文,殷勤在人瘼。
烈烈焚青棘,萧萧吹白杨。千秋并万岁,空使咏歌伤。"
绪言霞上开,机事尘外扫。顷来迫世务,清旷未云保。
海上三神山,逍遥集众仙。灵心岂不同,变化无常全。
登楼非骋望,目笑是心哭。何意天乐中,至今奏胡曲。
年年斗柄东无限,愿挹琼觞寿北辰。"
承平信娱乐,王业本艰辛。愿罢瑶池宴,来观农扈春。
"九门开洛邑,双阙对河桥。白日青春道,轩裳半下朝。
霸迹在沛庭,旧仪睹汉官。唐风思何深,舜典敷更宽。
"穹庐杂种乱金方,武将神兵下玉堂。天子旌旗过细柳,
兹辰阻佳趣,望美独如何。"
谁堪缄怨者,持此伤怀抱。孤舟畏狂风,一点宿烟岛。
河润在明德,人康非外求。当闻力为政,遥慰我心愁。"
赋怀湘浦吊,碑想汉川沉。曾是陪游日,徒为梁父吟。"
"鸡初鸣,明星照东屋。鸡再鸣,红霞生海腹。


子夜吴歌·秋歌拼音解释:

he liu di wei ju .shan hua luo yi fen .qing zun jiu bu jian .yan liu sui dai jun .
yu jian bang lin xuan ba jin .mei xiang yu dai ge qian luo .lan qi xian guo jiu shang chun .
shan chuan yao man mu .ling lu zuo zhan jin .you ai guang tian xia .en bo jia hou chen .
.ding sheng rong jun ci .lai gui shi zhou you .lin wu fei jiu li .yuan guo rang xin qiu .
yu gou tong tai ye .qi li dui ping jin .bao se diao zhong fu .jin lei yin shang bin .
zhe qu chang sha guo .hun gui jing zhao qian .cong zi xia zhong jian .mai mei ba chong tian ..
jie cheng you you wang .zhao jian wu yan bo .zhao xi dong tian wen .yin qin zai ren mo .
lie lie fen qing ji .xiao xiao chui bai yang .qian qiu bing wan sui .kong shi yong ge shang ..
xu yan xia shang kai .ji shi chen wai sao .qing lai po shi wu .qing kuang wei yun bao .
hai shang san shen shan .xiao yao ji zhong xian .ling xin qi bu tong .bian hua wu chang quan .
deng lou fei cheng wang .mu xiao shi xin ku .he yi tian le zhong .zhi jin zou hu qu .
nian nian dou bing dong wu xian .yuan yi qiong shang shou bei chen ..
cheng ping xin yu le .wang ye ben jian xin .yuan ba yao chi yan .lai guan nong hu chun .
.jiu men kai luo yi .shuang que dui he qiao .bai ri qing chun dao .xuan shang ban xia chao .
ba ji zai pei ting .jiu yi du han guan .tang feng si he shen .shun dian fu geng kuan .
.qiong lu za zhong luan jin fang .wu jiang shen bing xia yu tang .tian zi jing qi guo xi liu .
zi chen zu jia qu .wang mei du ru he ..
shui kan jian yuan zhe .chi ci shang huai bao .gu zhou wei kuang feng .yi dian su yan dao .
he run zai ming de .ren kang fei wai qiu .dang wen li wei zheng .yao wei wo xin chou ..
fu huai xiang pu diao .bei xiang han chuan chen .zeng shi pei you ri .tu wei liang fu yin ..
.ji chu ming .ming xing zhao dong wu .ji zai ming .hong xia sheng hai fu .

译文及注释

译文
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王(wang)朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过(guo)宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和(he)行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给(gei)他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任(ren)务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握(wo)的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍(she)。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。

注释
⑷明月:喻品德高洁才华出众之士,一说是月明珠,此喻晁衡。沉碧海:指溺死海中。
⑥琼珠:形容水的泡沫。
奉诏:敬受天子诏书。甘泉宫:明《读史方舆纪要》引《括地志》云:“甘泉山有宫,秦始皇所作林光宫, 周匝十余里。汉武帝元封二年于林光宫旁更作甘泉宫。”这里借指唐宫。
⑺就中:其中。云幕:指宫殿中的云状帷幕。椒房:汉代皇后居室,以椒和泥涂壁。后世因称皇后为椒房,皇后家属为椒房亲。
数(shǔ):历数;列举
⑴《流莺》李商隐 古诗:指漂荡流转、无所栖居的黄莺。

赏析

  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”,表面看,好像是在炫耀朝官的荣华显贵;但揭开“荣华显贵”的帷幕,却使读者看到另外的一面:朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”(小跑)入朝廷,分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事,也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者,清早,他们随威严的仪仗入朝,而到晚上,唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活,日复一日,天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说,不能不感到由衷的厌恶。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一(shi yi)首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  尾联,诗人的视觉由近而愈远,“麝香山一半,”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约,还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”,写出了时间的推移。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”,指用金装饰的马笼头,形容它的富贵与华丽。“青骢”,指马的毛色和品种,是产于西域的名马,有青白相间的色泽。“白玉鞍”,指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马:有着一身青白相间斑驳有致的色毛,装饰着金光闪闪的马络头,配以洁白玉石似的马鞍,主人骑着它,扬着长长的鞭子,在京郊的康庄大道上来回蹓跶,奔跑,气派十足。“金”、“青”、“白”,色彩的调配既富丽堂皇,又柔和舒适。用词造意,铺张夸饰,以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿,使马的形象更为鲜明生动。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句(er ju)写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被(er bei)贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。

创作背景

  唐太宗每年都要参加春耕的大典,而且还常常亲耕于籍田,常去籍田中查看年景,决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说:“春雨贵如油”;因此,唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时,非常高兴的写了这首诗。

  

卓文君( 元代 )

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简 介

卓文君 卓文君,汉代才女,西汉临邛(属今四川邛崃)人,与汉代着名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。以“愿得一心人白首不相离”为着名。

太常引·姑苏台赏雪 / 宰父艳

"君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。
"迢递终南顶,朝朝阊阖前。朅来青绮外,高在翠微先。
"江南弄,巫山连楚梦,行雨行云几相送。
百官待漏双阙前,圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起,
忆昔阮公为此曲,能使仲容听不足。一弹既罢复一弹,
"苍龙阙下天泉池,轩驾来游箫管吹。缘堤夏筱萦不散,
"凤律惊秋气,龙梭静夜机。星桥百枝动,云路七香飞。
曾见钱塘八月涛。"


赠蓬子 / 己晔晔

清心自饮露,哀响乍吟风。未上华冠侧,先惊翳叶中。
骑转商岩日,旌摇关塞烟。庙堂须鲠议,锦节伫来旋。"
"旅思眇难裁,冲飙恨易哀。旷望洛川晚,飘飖瑞雪来。
大号域中平,皇威天下惊。参辰昭文物,宇宙浃声名。
喜奉仙游归路远,直言行乐不言旋。"
摇落殊未已,荣华倏徂迁。愁思潇湘浦,悲凉云梦田。
"请君留楚调,听我吟燕歌。家在辽水头,边风意气多。
掖庭羞改画,长门不惜金。宠移恩稍薄,情疏恨转深。


国风·郑风·风雨 / 西门根辈

"九秋凉风肃,千里月华开。圆光随露湛,碎影逐波来。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓,飞鸟鸣兮行人少。
"李陵初送子卿回,汉月明明照帐来。
"汉帝抚戎臣,丝言命锦轮。还将弄机女,远嫁织皮人。
鸣玉游三省,摐金侍九重。一朝宾客散,留剑在青松。"
神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉娈逐荆王。
凄凉丞相府,馀庆在玄成。"
是阅京坻富,仍观都邑雄。凭轩一何绮,积熘写晴空。


蝶恋花·京口得乡书 / 梁丘娅芳

"愁客坐山隈,怀抱自悠哉。况复高秋夕,明月正裴回。
兔丝固无情,随风任颠倒。谁使女萝枝,而来强萦抱。
玉楼红粉千回变。车驰马走咸阳道,石家旧宅空荒草。
自始居重译,天星已再周。乡关绝归望,亲戚不相求。
"浮云何权奇,绝足势未知。长嘶青海风,躞蹀振云丝。
变衣寝门外,挥涕少城隈。却记分明得,犹持委曲猜。
历数雍熙房与杜,魏公姚公宋开府。
"牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来。


点绛唇·试灯夜初晴 / 性华藏

君恩诚谓何,岁稔复人和。预数斯箱庆,应如此雪多。
坐见司空扫西第,看君侍从落花朝。"
"朔风吹叶雁门秋,万里烟尘昏戍楼。
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
"梁山镇地险,积石阻云端。深谷下寥廓,层岩上郁盘。
君恩不再得,妾舞为谁轻。"
"陕西开胜壤,召南分沃畴。列树巢维鹊,平渚下睢鸠。
"天降祥,汉祚昌。火炎上,水灵长。建庙社,洁蒸尝。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 山谷翠

"芳草落花如锦地,二十长游醉乡里。红缨不重白马骄,
"紫陌追随日,青门相见时。宦游从此去,离别几年期。
清镜红埃入,孤灯绿焰微。怨啼能至晓,独自懒缝衣。
英图多霸迹,历选有名臣。连骑簪缨满,含章词赋新。
"抱磴从天上,驱车返岭东。气昂无丑虏,策妙诎群雄。
昔时陪二贤,缨冕会神仙。一去驰江海,相逢共播迁。
向日披沙净,含风振铎鸣。方同杨伯起,独有四知名。"
"危弦断客心,虚弹落惊禽。新秋百虑净,独夜九愁深。


惠子相梁 / 巫马清梅

回首陇山头,连天草木秋。圣君应入梦,半路遣封侯。
渐渍神汤无疾苦,薰歌一曲感人深。"
时攀小山桂,共挹大王风。坐客无劳起,秦箫曲未终。"
荷生无以谢,尽瘁竟何酬。"
周原乌相冢,越岭雁随车。冥漠辞昭代,空怜赋子虚。
"归休乘暇日,馌稼返秋场。径草疏王彗,岩枝落帝桑。
白羽摇如月,青山断若云。烟疏疑卷幔,尘灭似销氛。
"瑞塔千寻起,仙舆九日来。萸房陈宝席,菊蕊散花台。


正月十五夜灯 / 楼山芙

"陈焦心息尽,死意不期生。何幸光华旦,流人归上京。
"东土淹龙驾,西人望翠华。山川只询物,宫观岂为家。
花带残阳落远波。台上少年吹白雪,楼中思妇敛青蛾。
"孝享云毕,维彻有章。云感玄羽,风凄素商。
牵裙揽带翻成泣。"
"同方久厌俗,相与事遐讨。及此云山去,窅然岩径好。
天惟佑德,辟乃奉天。交感斯在,昭事罔愆。
非熊从渭水,瑞翟想陈仓。此欲诚难纵,兹游不可常。


昼夜乐·冬 / 长孙逸舟

望极关山远,秋深烟雾多。唯馀三五夕,明月暂经过。"
渭浦明晨修禊事,群公倾贺水心铭。"
"栖宿岂无意,飞飞更远寻。长途未及半,中夜有遗音。
"转蓬劳远役,披薜下田家。山形类九折,水势急三巴。
羽觞倾绿蚁,飞日落红鲜。积水浮深智,明珠曜雅篇。
唱桡欲过平阳戍,守吏相唿问姓名。
"紫庭金凤阙,丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上,疑游昆阆前。
摘叶疑焚翠,投花若散红。网珠遥映日,檐铎近吟风。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 太史效平

酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照,后庭歌声更窈窕。
复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发仙弄,轻举紫霞中。
念君宿昔观物变,安得踌蹰不衰老。"
山川路长谁记得,何处天涯是乡国。自从惊怖少精神,
皇恩溢外区,憬俗咏来苏。声朔臣天子,坛场拜老夫。
"伏枥丹霞外,遮园焕景舒。行云泛层阜,蔽月下清渠。
陈觞荐俎歌三献,拊石摐金会七盘。"
"晦节高楼望,山川一半春。意随蓂叶尽,愁共柳条新。