宿云际寺
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
"霞外主人门不扃，数株桃树药囊青。
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。
高兴激荆衡，知音为回首。"
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
宿云际寺拼音解释:
qin wu qu yuan fen .ting he wu cui tui .qiu yu man xiang shui .yin feng guo ling mei .
hu tian ying da gu .ning kui zao hua en .ying guang qi fu cao .yun yi teng chen kun .
shang shan zi lai wang .zhong he jia li lv .ji shi ying wei jie .huai hui fu he ru ..
bian jiu pai jin zhan .yi ge peng yu pan .cao qing fan ma jian .xue zhong fu lu gan .
.xia wai zhu ren men bu jiong .shu zhu tao shu yao nang qing .
yu gong da xiao xiang yu shuo .xiao di dan qing neng er wei ..
huang shou ming kong ba .qing chun bin you shuai .huan lai sao men chu .you wei bao en shi .
gao xing ji jing heng .zhi yin wei hui shou ..
feng cang dan xiao mu .long qu bai shui hun .qing ying xue ling dong .bei jie jiu zhi cun .
ye xia qi chuang yin zhu leng .han ti zi cao jin zhong shu ..
.ban mian xi tou fen .shu nian qin sheng ming .chang si meng yan se .shui yi fang chai jing .
译文及注释
译文
还记得先朝许多快乐的(de)事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
自从你扬帆远航(hang)到福建，已经是(shi)几度月缺又月圆。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
先皇帝在(zai)延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
当夏(xia)长风骤然起，林园宅室烈火燃。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
遍地铺盖着露冷霜清。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
忽闻渔歌唱晚，不知起于(yu)何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
注释
[19]”图修”句。谓图谋长世和美好的天命。休：美好。
⑺江月：一作“山月”。“江月”句：意谓瀑布在江月的映照下，显得更加清澈。
⑻惊风：疾风。
③游女：指万山脚下的解佩渚的传说，即郑交甫与汉水女神之事。山公：即山简。
⑻鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。
赏析
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看，就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道，一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将，是断然不会打胜仗的，战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情，显示出主将准确地掌握了时机和敌情，这就意味着已经居于主动地位，取得了主动权，取得了克敌制胜的先决条件，这一切正预示着战争的顺利，因而，胜利也就成了人们意料中的结果，所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感，反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃，气概雄壮，干净利落，表现出地道的统帅本色。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱(qing qu)使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成(cui cheng)”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉，与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹，由牡丹想到遥卧的美人，用惆怅的美人写败落的牡丹，让人产生无尽的联想，且意象丰富，诗境优美，冷艳，表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世，把自己的感受和情绪融进物中，物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境，用哀婉的情调、美丽的形象和词采，写出了自己的心境和感受，其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中，每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响，也标志着他独特创作风格的真正形成。
作为赋梅赠人之作，词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系：品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世，在词人眼中本有因果联系；而余叔良的籍籍无名，似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样，一首以咏白梅为中心的咏物词，就有了人事寄托的袅袅余味。
首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
这时小吏头须(tou xu)求见。这个头须，原是跟随重耳逃亡的人，管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候，他动摇了。现实明摆着，就凭着这一班人？复国必将是遥遥无期，住在齐国还能安逸温饱，偏偏要跑出来，真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空，在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎，不像勃鞮那样冒险，有赦令在，最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳，就仿效勃鞮来见晋文公，说：“你若继续信任、使用我，人们就会认定：‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须，国君都能任用，我们还担心什么呢？’局面就会稳定下来。”晋文公大喜，就仍然让头须为他驾车，也即亲兵，出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌，胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
“昔时人已没，今日水犹寒”两句，是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没，死亡。荆轲至秦庭，以匕首击秦王未中，被杀。这两句诗是用对句的形式，一古一今。一轻一重，一缓一急，既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗，同陶诗交相辉映，但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先，“寒”是客观的写景。此诗作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄，虽然奇功不就，但也令人肃然起敬，诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在，作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边，使人凛然而产生一种奋发之情。复次，“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚，金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王，有着远大志向，他愿洒满腔热血，干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知，群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》)，生不逢时，沉沦寂寞，诗人心中充满孤愤不平之气，如易水河一样，悠悠不尽。诗人在“前不见古人，后不见来者”的伟大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
这是一首写景的小诗，描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看，就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道，一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将，是断然不会打胜仗的，战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情，显示出主将准确地掌握了时机和敌情，这就意味着已经居于主动地位，取得了主动权，取得了克敌制胜的先决条件，这一切正预示着战争的顺利，因而，胜利也就成了人们意料中的结果，所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感，反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃，气概雄壮，干净利落，表现出地道的统帅本色。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱(qing qu)使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成(cui cheng)”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉，与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹，由牡丹想到遥卧的美人，用惆怅的美人写败落的牡丹，让人产生无尽的联想，且意象丰富，诗境优美，冷艳，表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世，把自己的感受和情绪融进物中，物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境，用哀婉的情调、美丽的形象和词采，写出了自己的心境和感受，其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中，每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响，也标志着他独特创作风格的真正形成。
作为赋梅赠人之作，词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系：品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世，在词人眼中本有因果联系；而余叔良的籍籍无名，似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样，一首以咏白梅为中心的咏物词，就有了人事寄托的袅袅余味。
首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
这时小吏头须(tou xu)求见。这个头须，原是跟随重耳逃亡的人，管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候，他动摇了。现实明摆着，就凭着这一班人？复国必将是遥遥无期，住在齐国还能安逸温饱，偏偏要跑出来，真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空，在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎，不像勃鞮那样冒险，有赦令在，最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳，就仿效勃鞮来见晋文公，说：“你若继续信任、使用我，人们就会认定：‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须，国君都能任用，我们还担心什么呢？’局面就会稳定下来。”晋文公大喜，就仍然让头须为他驾车，也即亲兵，出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌，胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
“昔时人已没，今日水犹寒”两句，是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没，死亡。荆轲至秦庭，以匕首击秦王未中，被杀。这两句诗是用对句的形式，一古一今。一轻一重，一缓一急，既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗，同陶诗交相辉映，但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先，“寒”是客观的写景。此诗作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄，虽然奇功不就，但也令人肃然起敬，诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在，作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边，使人凛然而产生一种奋发之情。复次，“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚，金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王，有着远大志向，他愿洒满腔热血，干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知，群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》)，生不逢时，沉沦寂寞，诗人心中充满孤愤不平之气，如易水河一样，悠悠不尽。诗人在“前不见古人，后不见来者”的伟大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
创作背景
这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风光，伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此，每当他们远离故乡，回首往事，思亲怀乡的时候，淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情，都融化在一起，激起心中感情的波涛。这首诗，正是带着这种感情的波涛而写就的。
郑繇( 先秦 )
收录诗词 (6565) 首
简 介
郑繇 郑繇，郑州荥阳（今属河南）人，唐代诗人。嗣圣元年登进士第。开元初累转右拾遗，迁监察御史。六至八年，为岐王长史。十七年，自陈州刺史转湖州刺史。十八年前后，迁博州刺史。其间曾任金部郎中。工五言诗，所作诗，当时以为绝唱。《全唐诗》卷一一○录其诗二首。《全唐文》卷三二八录其赋一篇。生平事迹散见《旧唐书》卷九五《惠文太子传》、《唐诗纪事》卷一五、《唐郎官石柱题名考》卷一五、《嘉泰吴兴志》卷一四。
折桂令·九日
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
"花叶随天意，江溪共石根。早霞随类影，寒水各依痕。
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
敖恶无厌，不畏颠坠。
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
示三子
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
胡为走不止，风雨惊邅回。"
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。深衷见士则，雅论在兵机。
衣裳垂素发，门巷落丹枫。常怪商山老，兼存翊赞功。"
春题湖上
愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。"
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
碧云愁楚水，春酒醉宜城。定想褰帷政，还闻坐啸声。"
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。"
"（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
秋夜月·当初聚散
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
乳rP号攀石，饥鼯诉落藤。药囊亲道士，灰劫问胡僧。
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，
渭川田家
"天阶崇黼黻，世路有趋竞。独抱中孚爻，谁知苦寒咏。
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
"一心求妙道，几岁候真师。丹灶今何在，白云无定期。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
君看他时冰雪容。"
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
上梅直讲书
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
阴阴万年树，肃肃五经堂。挥翰忘朝食，研精待夕阳。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
论诗三十首·二十一
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
绣幕珊瑚钩，春开翡翠楼。深情不肯道，娇倚钿箜篌。"
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
白鹿洞二首·其一
丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
潜鱼不衔钩，走鹿无反顾。皦皦幽旷心，拳拳异平素。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
忆秦娥·箫声咽
出门望终古，独立悲且歌。忆昔鲁仲尼，凄凄此经过。
故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。"
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
少年词赋皆可听，秀眉白面风清泠。身上未曾染名利，
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
春晴
"郢人何苦调，饮水仍布衾。烟火昼不起，蓬蒿春欲深。
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
"身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命，
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
"白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
昨日风光还入户，登山临水意何如。"