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幽通赋

唐代 / 蔡郁

愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
《诗话总龟》)"
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
戏猿隔枝透,惊鹿逢人踯。 ——崔子向
乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
微然草根响,先被诗情觉。感衰悲旧改,工异逞新貌。 ——孟郊
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。


幽通赋拼音解释:

chou ren mo dao he shi dan .zi you zhong ming lou di cui ..
.yi xi cai zhi lu yue ding .qing gong chang jie jiang xiao ren .yu shu xian zhan shi lou xiao .
.qian nian mai mei jing he wei .bian hua yi jiang wan wu qi .
.shui hu xing tan lie tai xu .yan ni shi ba shang xian ju .shi ren wei shi liao dong he .
.qu jiang zhen zai guo zhong e .xun zou yu yang hu he ge .tang shang you bing tian bu yong .
.shi hua zong gui ...
.jin bei bu yi di chou chang .jiang jun fang shi yi gu xiang .liang an yan hua chun fu gui .
xi yuan ge zhi tou .jing lu feng ren zhi . ..cui zi xiang
le guan yu yong yue .xian ai he pei hui .yan liu qing ning dai .bo ping lv bo pei . ..bai ju yi
.su tou lin xia si .zhong ye jue shen qing .qing ba seng chu ding .shan kong yue you sheng .
.jue yu duo yu xia .ming sou wan xiang kong .juan lian shu yu hou .suo yin xi yang zhong .
wei ran cao gen xiang .xian bei shi qing jue .gan shuai bei jiu gai .gong yi cheng xin mao . ..meng jiao
ye se lin kong kuo .jiang liu jie hai ping .men qian dao xi lu .jin ye yue fen ming ..
you ru zhi shang ye .ye tuo nan zai fu .bai fa fei du chou .hong yan qi si zhu .
.fen fei nan du chun feng wan .que fan jia lin shi ye kong .

译文及注释

译文
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说(shuo):“我看留在这座围城中的(de),都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术(shu)对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵(zhao)国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本(ben)来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
树枝(zhi)中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
这一切的一切,都将近结束了……
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。

注释
⑴渔家傲:词牌名。
⑴胡沙:胡尘,指安禄山叛军。飞胡沙:指洛阳陷入安禄山叛军之手。
三春:指春季。三巴:巴郡、巴东、巴西三郡,即指蜀国,今四川。
⑼落落:独立不苟合。
(32)马岭:山名,在今甘肃省庆阳县西北。
2.簪:妇女插鬓的针形首饰,这里形容纤细的花芽。
⑵空自:独自。
7.将:和,共。

赏析

  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果(guo)。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  作者由“祥”说入“不祥”,并以“不祥”立论,强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身,做足文章,反复辩论,乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知,才是文章的真意。文章短小,不满二百字,而抑扬开合,变化转折,似有长篇之势。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可(bu ke)能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏(jie yong)史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。

创作背景

  又据何薳《春渚纪闻》卷七:“司马才仲最初在洛下,白天睡觉的时候,梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱,唱到:‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词,于是问曲名,答道是《黄金缕》。又说:‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐,参加科举考试及第,就做了钱塘县幕官。其廨舍后,唐(按:应为南朝齐)苏小小墓在此地。当时秦少章(秦观)做钱塘尉,为他续其词后云:‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病,所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船,就上前问候,不久船尾失火。狼忙走报,家已恸哭矣。”

  

蔡郁( 唐代 )

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简 介

蔡郁 蔡郁,字西野,建阳(今属福建)人。元定四世孙。度宗咸淳九年(一二七三)为雷州司理参军。宋亡,归路梗塞,遂家于东莞。端宗景炎间文天祥至粤,有诗相寄。有《西野诗集》,已佚。事见《宋东莞遗民录》卷下。

生查子·秋社 / 蔡羽

一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 王素娥

信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
波红分影入,风好带香来。 ——裴度
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
寂尔万籁清,皎然诸霭灭。 ——皮日休
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
"巧匠斫山骨,刳中事煎烹。 ——刘师服


雪赋 / 蒋云昌

无端逐羁伧。将身亲魍魅, ——韩愈
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"


醉公子·门外猧儿吠 / 黄社庵

颇寻黄卷理,庶就丹砂益。此即契吾生,何为苦尘役。"
好客无来者,贫家但悄然。湿泥印鹤迹,漏壁络蜗涎。 ——白居易
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
"一别几经春,栖迟晋水滨。鹡鸰长在念,鸿雁忽来宾。
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
"未上亨衢独醉吟,赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌,


玉楼春·东风又作无情计 / 许缵曾

旧德推三友,新篇代八行。(以下缺) ——"
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
见《吟窗杂录》)"
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜,自许千门奉楚王。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。


王孙圉论楚宝 / 左锡嘉

干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
雁声苦,蟾影寒。闻裛浥,滴檀栾。 ——陆羽
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
渐惊徒驭分散,愁望云山接连。 ——皎然
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
当斅附金重,无贪曜火明。 ——颜真卿
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 智及

"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
动树蝉争噪,开帘客罢愁。 ——陆羽
睹物赏已奇,感时思弥极。 ——皎然
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
"言自云山访我来,每闻奇秘觉叨陪。
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"


谒金门·春半 / 蔡珪

月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
丹掖列鹓鹭,洪炉衣狐貉。摛文挥月毫,讲剑淬霜锷。 ——李正封
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
有时幽匣吟,忽似深潭闻。 ——孟郊
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"


喜怒哀乐未发 / 黄昭

日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
焉能守硁硁。 ——韩愈"
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路,寻得花边旧居处。
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"


望黄鹤楼 / 孙应鳌

寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,