周亚夫军细柳
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
清光到死也相随。"
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
周亚夫军细柳拼音解释:
lie xian gong ye zhi ru ci .zhi shang san qing di yi tian ..
.ma tou bao feng .xiu sai han kong .you sou you sou .zhen yin qi zhong .wu wei ti hu .
qing guang dao si ye xiang sui ..
dong fang pian yu geng sheng jin .ye ye deng qian yu bai tou ..
.dong mu yu fei fei .xing ren xi ke xi .er jie .ye xue .ya sheng zai chun wei .
ru jin qiao cui jing zhi jin .yi feng lai shu yi chuang ran ..
xiang qian gu li ying .zhong wai shu zhu sheng .zhi wu xiu lai shi .jin wei di ji sheng ..
ji xiang dong xi lao qiao dao .mo cui dan gui bo qing qian ..
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..
ping zhang gao lou mo chui di .da jia liu qu yi lan gan ..
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
译文及注释
译文
用黄金镀饰、白玉镶嵌的(de)宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
驱车出(chu)了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
西方的大灾害，是那流(liu)沙千里平铺。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
（孟子）说：“那么，小国(guo)(guo)本(ben)来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
注释
（110）这句是说：另外有一种人，自己的心思不正，或是为了个人的利益，或是说得不够详明正确，就像胡寅扰乱政事的奏疏那样：这些人不合您的意旨，也是很自然的。（胡寅议论政事的奏疏一般是正确的，海瑞说他“扰乱政事”，是一种婉转含蓄的反话。）
（39）大微：即“太微”，天帝的南宫。
②《易》：即《易经》。《泰》：《易经》六十四卦之一。上，指君，下，指臣。意思是说君臣交好通气，就能志同意合。
22、霍子孟：名霍光，西汉大臣，受汉武帝遗诏，辅助幼主汉昭帝；昭帝死后因无后，故而由昌邑王刘贺继位，刘贺荒嬉无道，霍光又废刘贺，更立宣帝刘病已，是安定西汉王朝的重臣（《汉书·霍光传》）。作：兴起。
4.于是：与现代意思相同，可直接翻译为“于是”。
④佳会：美好的聚会。
赏析
在诗中，作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物，写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜，荒凉的边塞，呜咽的笛声，悲怆的将士，构成了一种寂寞悲凉的意境，反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中，作者这三种类型的人物，三个不同的生活场景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到：今日的长安少年，安知不是明日的陇上行人，后日的关西老将？而今日的关西老将，又安知不是昨日的陇上行人，前日的长安少年？诗的主旨是发人深省的。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀(huai)。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
首句以静态写物，次句则以动态出人：一群绣女正竞相拈取小巧的画笔(hua bi)，在绣床上开始写生，描取花样。那看到花开娇美，争先恐后的模样，眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”，是用三两个指头夹取的意思，见出动作的轻灵，姿态的优美。这一句虽然用意只在写人，但也同时带出堂上的布置：一边摆着笔架，正对堂前的写生对象（“花蕊”），早已布置好绣床。和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷。
这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗，写出了《秋径》保暹 古诗的宜人，表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀，语语浅近，句句含情，这在宋初西昆体主宰诗坛的时候，实属难得。
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现(zi xian)了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新(xin)，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇(de chou)敌？
薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观(da guan)园的生活。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀(huai)。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
首句以静态写物，次句则以动态出人：一群绣女正竞相拈取小巧的画笔(hua bi)，在绣床上开始写生，描取花样。那看到花开娇美，争先恐后的模样，眉飞色舞的神态和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷都从“争”字中隐隐透出。“拈”，是用三两个指头夹取的意思，见出动作的轻灵，姿态的优美。这一句虽然用意只在写人，但也同时带出堂上的布置：一边摆着笔架，正对堂前的写生对象（“花蕊”），早已布置好绣床。和动作的轻灵优美，如一幅自然的画卷。
这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗，写出了《秋径》保暹 古诗的宜人，表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀，语语浅近，句句含情，这在宋初西昆体主宰诗坛的时候，实属难得。
至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现(zi xian)了。第三层，孙权问：杀士失土，以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗？赤壁之仇记忆犹新(xin)，一个记过忘功，滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇(de chou)敌？
薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观(da guan)园的生活。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
创作背景
契丹本是东北辽河上游的游牧民族，公元916年。阿保机建立辽朝，成为与五代、北宋并立的国家，雄峙北方近200年，成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年（1004年）订立“澶渊之盟”以来，每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹，岁以百万计。其国主生辰，还要派使臣去庆贺。卑事小国，国弱臣辱，做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别，尽劝慰告诫之意。
迎燕
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
霓裳中序第一·茉莉咏
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
清平乐·凤城春浅
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
报刘一丈书
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
浣溪沙·上巳
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
伐檀
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
塞上忆汶水
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
观田家
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
不第后赋菊
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
荡子游不归，春来泪如雨。"
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
任光禄竹溪记
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
芫花半落，松风晚清。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
今公之归，公在丧车。