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红林檎近·风雪惊初霁

元代 / 性恬

多惭不便随高步,正是风清无事时。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。


红林檎近·风雪惊初霁拼音解释:

duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
.ming shan xiang bie hou .bie hou hui nan qi .jin ding xiao hong ri .dan tian lao zi zhi .
bai tang xin cheng le wei yang .hui lai hui qu rao pei lang .
.peng bin peng men ji hen duo .ye lan deng xia bu ting suo .
jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
.wu ling nan wei ke .jun you zao wan hui .yi nang qiu ke ku .wan li zhang yun kai .
wo jian wan dun ren .deng xin zhu xu mi .yi zi nie da shu .yan zhi qi li wei .
.zhi li zhi zhao zhao .xin tong ji bu yao .sheng wei wu yuan jin .wu dao tai gu biao .
.yong ye shu bu mei .huai jun zheng ji liao .shu zhong han bian guo .wei xue jing ming tiao .
can er liao .bie chen huan .zu nie qing yun tu shang tian ..
gan kun xu da wu ming xing .shu san ren zhong yi zhang fu .

译文及注释

译文
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
三年过去(qu),庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登(deng)高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩(nen)。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄(ji)回。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦(qin)国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损(sun),说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。

注释
①岘首:在襄阳城南数里处。《襄阳府志》:“襄有三岘,此山为首,故以岘首名。”依次由南向西有岘中、岘尾之说。凭高:登临高处。襄中:指襄阳城一带。李白登上岘山远望襄阳城一带。
⑥羁(ji)族:长期聚居他乡的一族。
8、金鹧鸪(zhè gū):金线绣成的鹧鸪,可能绣在屏风上,也可能是绣在衣服上的。
[6] 之:指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身:按一定的道德规范进行自我修养。济:取得成功。
(60)釭(gāng):灯。以上四句写居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。
轻阴:微阴。

赏析

  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息(qi xi)过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩,而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露,给读者的感染势必淡漠得多。
  此诗开头两句,诗人先勾勒出一幅秋日行旅图,把读者引入一个秋浓似酒、旅况萧瑟的境界。“红叶晚萧萧”,用写景透露人物一缕缕悲凉的意绪:“长亭酒一瓢”,用叙事传出客子旅途况味,用笔干净利落。此诗另一版本题作“行次潼关,逢魏扶东归”,这个材料,可以帮助读者了解诗人何以在长亭送别、借瓢酒消愁的原委。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光(yan guang)。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了,努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写,由于着笔的角度不同,所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异,所谓一种相思,两样别情。这三首诗既独立成章,又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿(guan chuan)全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。

创作背景

  春秋时期,周王室逐渐衰微,各诸侯国之间开始了互相兼并的战争,各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位,骨肉至亲成为殊死仇敌。

  

性恬( 元代 )

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简 介

性恬 性恬,字悟开,一字碧溪,江都人。有《倚桐阁集》。

小桃红·绍兴于侯索赋 / 范姜乐巧

寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。


九日五首·其一 / 节痴海

公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 兆锦欣

海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。


水龙吟·过黄河 / 蔡姿蓓

"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 姞滢莹

偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"


下泉 / 第五亦丝

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。


三绝句 / 呀之槐

"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。


春行即兴 / 司马馨蓉

水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"


柳梢青·七夕 / 申屠雨路

不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


贾客词 / 东门云涛

汝看朝垂露,能得几时子。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。