译文
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之(zhi)宫衣。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光(guang)为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
夺人鲜肉,为人所伤?
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
清(qing)清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下(xia)孤零零的船儿解开了缆索。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也(ye)(ye)有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭(ting)所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
3、而:表转折。可是,但是。
11.掌梦:掌梦之官,实司其事。巫阳因其难招,故作托词。
⑼“四海为家”两句:如今国家统一,旧时的壁垒早已荒芜。
其谁曰不然:那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其,语气助词,加强反问的语气。然,代词,代庄公对姜氏发的誓言。
⑫鬣(liè):马颈上的长毛。
6、乱:繁多。意为漫山遍野都闪现着。
⑸杜陵:地名,在长安城南(今陕西西安东南),古为杜伯国,秦置杜县,汉宣帝筑陵于东原上,因名杜陵,这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友,途经商山。这句意思是说:因而想起在长安时的梦境。
本:探求,考察。