零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
gua yu qing sui tai .you min se wei yi .sheng ru tang chuang ye .wan sheng jin chao yi .
.fang cao sui jun zi you qing .bu guan shan se yu yuan sheng .
jing dui cang zhou he .xian kan gu si jing .ying lian kou guan zi .liao yi gong xin ming ..
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
wan bo cang mang pu .feng wei lang yi cu .gu xuan ru hai he .qiang mi si lin ku .
.xing li ying xu li .yan rong you bu rong . ..seng fa gui
hao ji chun feng cheng di ze .mo wang shuai xiu wo lin qiu ..
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..
译文
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以(yi)保存性命？
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起(qi)了小小的帘钩。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光(guang)像水一般。喝着美酒，唱着清(qing)歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少(shao)。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样(yang)的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
宛如宫女脂粉残留的秀痕，仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅，南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨，金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲，声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山，梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢，悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓，来悄悄修补香艳的痕斑？潇潇细雨中归鸿不断，翩翩飞远，无边无际的春寒，还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还，只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙，解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是，当梅雨过去而变成晴天，小鸟在梅树间啼叫连连，浓密的叶片下，点点梅子已又清又圆。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
小芽纷纷拱出土，
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
注释
⑵雨细清明：化用杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”句意。
[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
４、宓妃句：魏曹植曾作《洛神赋》，赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃：指洛神，传说为伏（宓）羲之女。留枕：这里指幽会。魏王：曹植封东阿王，后改陈王。
绣轴：绘有彩饰的车轴。此指车驾之华贵。
4、山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
此诗是天宝十三年（公元754年）李白游览池州，在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。
倪称 （1116—1172）湖州归安人，字文举，号绮川。高宗绍兴八年进士。曾受业于张九成。南渡后居吴兴，与芮国瑞友善，国瑞称为药石友。历官常州教授、太常寺主簿。有《绮川集》。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
乌惊宪府客，人咏鲍家诗。永夜南桥望，裴回若有期。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
十二楼中宴王母。"
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
何山最好望，须上萧然岭。"
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。