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烛影摇红·赋德清县圃古红梅

金朝 / 萧有

"梁王捐馆后,枚叟过门时。有泪人还泣,无情雪不知。
别易会难君且住,莫交青竹化为龙。"
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。
"苍生应怪君起迟,蒲轮重辗嵩阳道。
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
"醉伴腾腾白与刘,何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮,
"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
总语诸小道,此诗不可忘。"


烛影摇红·赋德清县圃古红梅拼音解释:

.liang wang juan guan hou .mei sou guo men shi .you lei ren huan qi .wu qing xue bu zhi .
bie yi hui nan jun qie zhu .mo jiao qing zhu hua wei long ..
fen ming xi guo ren lai shuo .chi fo tang xi shi han jia ..
ji jin yi niao sheng bu duan .wen dao kan hua chun geng fan .cong rong yi na fen ruo you .
bei lu huai ting zhang .wen tun qian li shi .qian lian jiu bu jie .ta dao kong pang kui .
.cang sheng ying guai jun qi chi .pu lun zhong zhan song yang dao .
he dang min yan e .shou dao an xu chan .wo shi hui ran lai .lun dao qiong zhong xuan .
.ying ying shi yu fei .qian le hou huan bei .jin shi yi ru ci .ta sheng yuan si shi .
.yun ji yi shou jin feng huang .qiao yun qing dai yue can zhuang .
kong shan san shi nian .lu qiu gua chuang shui .zi yan long xi gong .piao ran wo zhi ji .
.zui ban teng teng bai yu liu .he chao he xi bu tong you .liu lian deng xia ming you yin .
.jie feng qing jing kong .qi zhan er yi zhong .du xi deng gao ri .xian zhi ying hou feng .
zong yu zhu xiao dao .ci shi bu ke wang ..

译文及注释

译文
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而(er)又效仿它,罪更重啊!况且(qie)说出埋怨的(de)话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人(ren);远处去终究也会迷失。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再(zai)贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
小巧阑干边
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!

注释
(2)噪:指蝉鸣叫。
非制也:不是先王定下的制度。
⑷想忆:指别后思念。看来信:一作“望来信”。
①徐夫人:古代铸剑名家,姓徐名夫人。
〔阳江、桂江〕都是桂林附近的河流。桂江即漓江。
81、定哀:鲁定公、鲁哀公。

赏析

  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中(guo zhong)都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  在《《袁州州学(zhou xue)记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无所虚,具有闲淡的情怀。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒(wen han)问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可(ji ke)能是(neng shi)特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  (三)发声
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之(zheng zhi)意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡(jia xiang)还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

萧有( 金朝 )

收录诗词 (9493)
简 介

萧有 萧与成(一四九三 — 一五五七),字宗乐,号铁峰。潮阳人。明武宗正德八年(一五一三)乡试解元。十二年登进士。官至翰林院修撰。卒年六十五。着有《萧铁峰集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清道光《广东通志》卷二九四有传。

忆秦娥·与君别 / 庄受祺

"三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
"欲折杨枝别恨生,一重枝上一啼莺。
"海边佳树生奇彩,知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑,
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。


虞美人·黄昏又听城头角 / 王晋之

开迟花养艳,语懒莺含思。似讶隔年斋,如劝迎春醉。
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。
苍梧九疑在何处,斑斑竹泪连潇湘。"
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
"一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
拣匠装银镫,堆钱买钿筝。李陵虽效死,时论亦轻生。"


虞美人·春花秋月何时了 / 赵彦真

海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落,三径黄花近节开。
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
"西风吹远蝉,驿路在云边。独梦诸山外,高谈大旆前。
他时若要追风日,须得君家万里驹。"
今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"


虞美人·有美堂赠述古 / 田从典

"赤墀赐对使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
旆摇秋吹急,筵卷夕光沉。都人瞻骑火,犹知隔寺深。"
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
"菱歌罢唱鹢舟回,雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截,
"四回山一面,台殿已嵯峨。中路见山远,上方行石多。
候刻移宸辇,遵时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶,临书近腊砚生冰。


刘氏善举 / 方九功

放卷听泉坐,寻僧踏雪行。何年各无事,高论宿青城。"
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
愿以潺湲声,洗君尘土耳。"
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。


相见欢·深林几处啼鹃 / 邓如昌

古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
天留此事还英主,不在他年在大中。"
几年白雪无人唱,今日唯君上雪楼。"
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
定久衣尘积,行稀径草长。有谁来问法,林杪过残阳。"
药草枝叶动,似向山中生。"
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
"荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。


杨柳八首·其三 / 赵师圣

夏尽滩声出,潮来日色微。郡斋师去后,寂寞夜吟稀。"
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
贺兰山便是戎疆,此去萧关路几荒。无限城池非汉界,
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
"碑折松枯山火烧,夜台从闭不曾朝。
今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。"


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 韦奇

子在名场中,屡战还屡北。我无数子明,端坐空叹息。
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
"清沚双鸂鶒,前年海上雏。今来恋洲屿,思若在江湖。
"玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜,
不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。"
"高情推谢守,善政属绵州。未落紫泥诏,闲登白雪楼。


赋得还山吟送沈四山人 / 张九思

此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
囷中残旧谷,可备岁饥恶。园中多新蔬,未至食藜藿。
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。
"萍岸新淘见碧霄,中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景,
鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"
早夭羡中年,中年羡暮齿。暮齿又贪生,服食求不死。
万人惟待乘鸾出,乞巧齐登明月楼。
不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"


景帝令二千石修职诏 / 褚遂良

风惊丛乍密,鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾,殷姿缬碧泉。
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。
只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客,林下清风好炼丹。
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。