但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
"人少庭宇旷，夜凉风露清。槐花满院气，松子落阶声。
"从陕至东京，山低路渐平。风光四百里，车马十三程。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠。
"蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。
红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
dan zhi lan man zi qing kai .mo pa nan bin tao li du ..
.chu fu gui wu lu .jing ran an qie yi .geng wu ke gan ye .shi you seng wen ji .
.ren shao ting yu kuang .ye liang feng lu qing .huai hua man yuan qi .song zi luo jie sheng .
.cong shan zhi dong jing .shan di lu jian ping .feng guang si bai li .che ma shi san cheng .
jin xiao shi jue fang long leng .zuo suo han yi tuo meng guang ..
.shan pi pa .hua si mu dan yin po xue .wang nian cheng chuan guo qing shan .
jia yuan wang que jiu wei xiang .jiang cong ba xia chu cheng zi .yuan guo wu yang shi duan chang .
.shu lu wei yu jian .lian jun zi tan tu .ji hui zeng dan zhi .qian li yuan xian zhu .
hong si yan zhi ni ru fen .shang xin hao wu bu xu yu .
.ke you dong zheng zhe .yi men yi luo fan .er nian fang de dao .wu ri wei wei yan .
.feng qin qiu fu xia .yue hu ye kai guan .rong qi xian sheng le .gu su tai shou xian .
.wei yue tou lian long .ying guang du bi kong .yao tian chu piao miao .di shu jian cong long .
ke wei mang duo qu .seng yin fan zan liu .du lian wei chu shi .jin ri gong you you ..
yue yao wa gong shui fang guang .zeng shang qian tang xian mao yuan .jin lai wei gan ku kua zhang ..
译文
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不(bu)敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能(neng)守住祖(zu)先的宗庙。他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风(feng)雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要(yao)集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵(ling)的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
注释
⑹缭绕：回环旋转的样子。铁关：铁门关，故址在新疆境内。
⑷啼莺舞燕：即莺啼燕舞，意思是黄莺在歌唱，春燕在飞舞。
3.“岸头沙”三句：顾况《短歌行》：“岸上沙，昔时江水今人家。”蒹葭：一种像芦苇的草。
〔39〕嘈嘈：声音沉重抑扬。
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
（3）萦怀抱：萦绕在心。
吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
何璧 明福建福清人，字玉长。身材魁岸，跅弛放迹，使酒纵博。乡里轻侠少年皆听其指挥。上官命捕之，亡匿清流王若家，尽读其藏书。游徽州，为诗四章投知县张涛，涛延为上客。后涛开府辽东，璧往从之。涛欲荐之，以罢而止。自此谙晓辽事，常欲有所作为，而终无机会，抱恨以终。
老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。
开坼新诗展大璆，明珠炫转玉音浮。
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。"
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
旧里非难到，馀欢不可追。树依兴善老，草傍静安衰。
"何处难忘酒，长安喜气新。初登高第后，乍作好官人。
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
"残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。
"逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
萧寥发为声，半夜明月前。寒山飒飒雨，秋琴泠泠弦。
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
"怜君不久在通川，知已新提造化权。夔契定求才济世，
"帆影日渐高，闲眠犹未起。起问鼓枻人，已行三十里。
焦心一身苦，炙手旁人热。未必方寸间，得如吾快活。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
前年辞紫闼，今岁抛皂盖。去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。
方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
独到山下宿，静向月中行。何处水边碓，夜舂云母声。
欲摘一枝倾一醆，西楼无客共谁尝。"
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。"
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
"百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。"
"曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。
"亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
"绮树满朝阳，融融有露光。雨多疑濯锦，风散似分妆。
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
盈盈一尺水，浩浩千丈河。勿言小大异，随分有风波。
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。纵无智力未能收，
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
"蓂叶标新朔，霜豪引细辉。白眉惊半隐，虹势讶全微。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。
闲意不在远，小亭方丈间。西檐竹梢上，坐见太白山。
惜哉意未已，不使崔君听。"
"绿衣整顿双栖起，红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤，
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
"晚日宴清湘，晴空走艳阳。花低愁露醉，絮起觉春狂。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
不如学禅定，中有甚深味。旷廓了如空，澄凝胜于睡。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
"亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
怨抑掩朱弦，沉吟停玉指。一闻无儿叹，相念两如此。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。