弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
且见壮心在，莫嗟携手迟。凉风吹北原，落日满西陂。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
"怀禄兼就养，更怀趋府心。晴山东里近，春水北门深。
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
呜唿东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
di zi pin yuan xian .zhu sheng lao fu qian .shi zi qian wei da .xiang dang jing he xian .
qing lun ji di zhang .xuan tan you jue dao .fen ming chu han shi .li li wang ba dao .
shan gu an ke yuan .jin li dang zi bei .jie jie dang mao zong .ke wei shi zhe gui ..
shi chuan xi dong shi .chi jing lian xi tui .yao dai chou ji jian .rong yan shuai cui cui .
yu gao qing yan ba .nan ju you ming po .san tan jiu shi pang .he you si ping xi ..
qie jian zhuang xin zai .mo jie xie shou chi .liang feng chui bei yuan .luo ri man xi bei .
nian shao bu ying ci ku jie .zhu sheng ruo yu yi feng hou ..
.huai lu jian jiu yang .geng huai qu fu xin .qing shan dong li jin .chun shui bei men shen .
.zheng ma xiang bian zhou .xiao xiao si bu xiu .si shen ying dai bie .sheng duan wei jian qiu .
hui shou li yuan bing .zheng quan jiang shuai zhu .shan lin tuo pi nie .wei bi mian qi qu ..
xiu wen jiang guan lu .feng shi shi zhang qian .shi ge xing ren zai .shi jia xiu ju chuan .
wu hu dong wu jing .yi qi gan qing shi .yang gong fu qie si .shu juan wang qin shi .
nan guo fu yun shui shang duo .du ba yu gan zhong yuan qu .nan sui niao yi yi xiang guo .
译文
上帝告诉巫阳说：
那皎洁的(de)月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
注释
廉纤 ：1： 细小，细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗：“廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》：“微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》：“廉纤小雨湿黄昏，十里尘泥不受辛。”
谩说：犹休说。
16、仓廪：储藏粮食的仓库。
3、八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。
⑦香尘暗陌：街道上尘土飞扬，往来车马很多。
⒀甘：决意。
②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。"
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
近属淮王至，高门蓟子过。荆州爱山简，吾醉亦长歌。"
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。"
"惜君才未遇，爱君才若此。世上五百年，吾家一千里。
通籍恨多病，为郎忝薄游。天寒出巫峡，醉别仲宣楼。"
南方荣桂枝，凌冬舍温裘。猿吟郡斋中，龙静檀栾流。
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
"郑子将行罢使臣，囊无一物献尊亲。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。"
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
回心愿学雷居士。"
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
"早岁参道风，放情入寥廓。重因息心侣，遂果岩下诺。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。"
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
"南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
卜地会为邻，还依仲长室。"
羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
"巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
语言未终夕，离别又伤春。结念湓城下，闻猿诗兴新。"
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
凫舄傍京辇，甿心悬灌坛。高槐暗苦雨，长剑生秋寒。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
子壮顾我伤，我欢兼泪痕。馀生如过鸟，故里今空村。"
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
"寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
敏尔之生，胡为波迸。
河源飞鸟外，雪岭大荒西。汉垒今犹在，遥知路不迷。"
丽景变重阴，洞山空木表。灵潮若可通，寄谢西飞鸟。"
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
尔贤埋照久，余病长年悲。卢绾须征日，楼兰要斩时。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。