青阳
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨，莫辞黄绶拂行尘。
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸，团情团思醉韶光。
苏小小坟今在否，紫兰香径与招魂。"
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。"
"都无鄙吝隔尘埃，昨日丘门避席来。静语乍临清庙瑟，
"骰子巡抛裹手拈，无因得见玉纤纤。
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"
青阳拼音解释:
ying wu cai gao que lei shen .qie jin lv ling xiao ji hen .mo ci huang shou fu xing chen .
wo jian qiong zhi di ya qiang .ban luo ban kai lin ye an .tuan qing tuan si zui shao guang .
su xiao xiao fen jin zai fou .zi lan xiang jing yu zhao hun ..
chi zhao ru shen shui .jin lin da ru shou .yu wei beng yuan bo .qian zhu luo xiang ou .
jing zhou yi jian huan xuan wu .wei chen bei qiu ru di xiang ..
.shang guo she fang jian .ci xiang qiu bu gui .wei jin huang hou wu .you zhuo yu ren yi .
ta tai xing yin xing .zhen shi wo lun wen .ji ci xun chang jing .lai duo zhi shi jun ..
.du wu bi lin ge chen ai .zuo ri qiu men bi xi lai .jing yu zha lin qing miao se .
.tou zi xun pao guo shou nian .wu yin de jian yu xian xian .
ying lian yi bie ying zhou lv .wan li dan fei yun wai shen ..
duo shao si nian yi ai shi .xiang lv sheng zi li wei ming ..
译文及注释
译文
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
那剪(jian)也剪不(bu)断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
照镜就着迷，总是忘织布。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
许君死时五十九岁，在仁(ren)宗嘉祐（1056—1063）某年(nian)某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做(zuo)官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
季主说(shuo)：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。
注释
日：一天比一天
⑴ 刬地：依旧，还是。此处作“一派”讲。
69.以为：认为。
（10）武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
59、疵（cī）：缺点。衅（xìn）：争端。
⑵连明：直至天明。
⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
赏析
状物写景，是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说：绮丽以艳说，藻饰以辩雕；文辞之变，于斯极矣。”其中所说的“绮丽”，“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主，但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时，作者是这样写的：“其池则汤汤汗汗，........日月丽天，出水乎东西。旦似肠谷，夕类虞渊。昔豫章之名字，披玄流而特起。仪景星于天汉，列牛，女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般，使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写，更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时，赋中写道：饔人缕切，銮刀若飞，应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里，我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段？：“........莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动，真不愧是神来之笔。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
该诗首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头梅花盛开，枝条旁逸斜出，斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”，赞颂了梅的品格高洁。他是先行者，报春而不争春。在彻骨的清寒中，梅花傲然绽放，为的是唤得春回人间。这也是诗人人(ren ren)格的写照，他几番想“北定中原”，“收拾旧山河”，像梅花一样，唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现，只能远离京师，独善其身，保持自己高洁的品格。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
第一首
此诗前两句“燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草”，极言塞外荒凉、酷虐的环境，极富塞外色彩，“燕支”“酒泉”，以西域的地名入诗，一望而知是北地边陲一带；“北风”“沙”“白草”，以特殊地域的自然景物入诗，给全诗罩上了一层沙海气息；“吹”“卷”，以独有的狂虐气势入诗，更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边，忆君不见令人老”，直抒(zhi shu)胸臆，表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比，暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载：明皇帝讳绍，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，只闻人从长安来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，问何以异昨日之言。”对曰：“举头不见长安，只见日，是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老，岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达，更增诗句的人文气息。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁(ba chou)恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
这首诗的内在抒情曲折而深沉，外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景，创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜，却又没有一句直接说到夜已如何，而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念，而是通过香尽漏残、月移风寒，写出时光的推移，从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦，实际上是由于对远方的人强烈的思忆，使诗人感到眼前的春色倍加恼人(nao ren)，感情表达得含蓄、曲折而深沉，有着余而不尽之意。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
该诗首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头梅花盛开，枝条旁逸斜出，斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”，赞颂了梅的品格高洁。他是先行者，报春而不争春。在彻骨的清寒中，梅花傲然绽放，为的是唤得春回人间。这也是诗人人(ren ren)格的写照，他几番想“北定中原”，“收拾旧山河”，像梅花一样，唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现，只能远离京师，独善其身，保持自己高洁的品格。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
第一首
此诗前两句“燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草”，极言塞外荒凉、酷虐的环境，极富塞外色彩，“燕支”“酒泉”，以西域的地名入诗，一望而知是北地边陲一带；“北风”“沙”“白草”，以特殊地域的自然景物入诗，给全诗罩上了一层沙海气息；“吹”“卷”，以独有的狂虐气势入诗，更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边，忆君不见令人老”，直抒(zhi shu)胸臆，表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比，暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载：明皇帝讳绍，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，只闻人从长安来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，问何以异昨日之言。”对曰：“举头不见长安，只见日，是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老，岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达，更增诗句的人文气息。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁(ba chou)恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
这首诗的内在抒情曲折而深沉，外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景，创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜，却又没有一句直接说到夜已如何，而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念，而是通过香尽漏残、月移风寒，写出时光的推移，从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦，实际上是由于对远方的人强烈的思忆，使诗人感到眼前的春色倍加恼人(nao ren)，感情表达得含蓄、曲折而深沉，有着余而不尽之意。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
创作背景
李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都（今属江苏扬州）、益州（州治在今四川成都）做过官，一路上，长江风景是他亲身观赏过的，此画即使不是对景写生，画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的，和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内，两山遥遥相对。“崖崩”两句，极写山势险峻，乔木苍然，是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，写画中小船，直如诗人身在画境之中，忽闻棹歌，不觉船之骤至。更进一步，诗人俨然进入了小舟之中，亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗，其颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，和第七句“波平风软望不到”，与这首诗的“沙平”两句，上下只改动了两个字，可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句，重又用于这首题画诗上。至此，画面上所见的已完全写毕，照一般题画诗的惯例，应该是发表点评价，或对画上的景物发点感叹了，但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法，引入了有关画中风景的当地民间故事，使诗篇更加余音袅袅。
渔翁
月映西南庭树柯。"
善哉君子人，扬光掩瑕玼."
"已知归白阁，山远晚晴看。石室人心静，冰潭月影残。
"千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去，
"琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
啸槛鱼惊后，眠窗鹤语间。何须说庐阜，深处更跻攀。"
送日本国僧敬龙归
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
"禅地无尘夜，焚香话所归。树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
自是谢公心近得，登楼望月思依依。"
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。"
题惠州罗浮山
共戏鱼翻藻，争栖鸟坠枝。重阳应一醉，栽菊助东篱。"
"行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。"
"骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
"八月曾殊选，三星固异仪。袝陵经灞浐，归赗杂华夷。
春风
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
留侯功业何容易，一卷兵书作帝师。"
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上，醉从诗句落人间。
"阙下憧憧车马尘，沈浮相次宦游身。须知金印朝天客，
马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。"
谁料羽毛方出谷，许教齐和九皋呜。"
"相知出肺腑，非旧亦非亲。每见云霄侣，多扬鄙拙身。
陌上花三首
春酿正风流，梨花莫问愁。马卿思一醉，不惜鹔鹴裘。
江转穿云树，心闲随叶舟。仲宣徒有叹，谢守几追游。"
能传上界春消息，若到蓬山莫放归。"
"浅草干河阔，丛棘废城高。白马犀匕首，黑裘金佩刀。
"曾发箫声水槛前，夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海，
拟看青龙寺里月，待无一点夜云时。"
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
感时叹物寻僧话，惟向禅心得寂寥。"
水龙吟·赋张斗墅家古松五粒
"昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，
"珍重巴西守，殷勤寄远情。剑峰当户碧，诗韵满楼清。
"求归方有计，惜别更堪愁。上马江城暮，出郊山戍秋。
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
明日定知同相印，青衿新列柳间营。"
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
游褒禅山记
锄草留丛药，寻山上石梯。客回河水涨，风起夕阳低。
梅仙自是青云客，莫羡相如却到家。"
乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
岂是无多士，偏蒙不弃才。孤坟三尺土，谁可为培栽。"
极眼向南无限地，绿烟深处认中书。"
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
相思令·吴山青
四面宜绨锦，当头称管弦。泊来莺定忆，粉扰蝶何颠。
春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。"
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
"往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。
"萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远，
蔓草将萎绝，流年其奈何。耿然摇落思，独酌不成歌。"
不知机务时多暇，还许诗家属和无。"
月到枕前春梦长。"
金缕曲二首
心期解印同君醉，九曲池西望月来。"
保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。
试逐渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少，风来胡马北嘶频。
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
"浙南分首日，谁谓别经时。路远遥相访，家贫喜见知。
黄鸟当蚕候，稀蒿杂麦查。汗凉风似雪，浆度蜜如沙。
感春
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
"昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
品格如寒食，精光似少年。种堪收子子，价合易贤贤。
"玉垒山中寺，幽深胜概多。药成彭祖捣，顶受七轮摩。
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
"直道知难用，经年向水滨。宅从栽竹贵，家为买书贫。
"行役我方倦，苦吟谁复闻。戍楼春带雪，边角暮吹云。