译文
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不(bu)觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久(jiu)地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会(hui)——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
有人说:“韩(han)公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支(zhi)山一带。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
注释
(21)骚人:屈原曾作《离骚》,故后人称诗人为“骚人”,亦指风雅之士。
[1]国子先生:韩愈自称,当时他任国子博士。唐朝时,国子监是设在京都的最高学府,下面有国子学、太学等七学,各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学:这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学,古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
(3)濩落:即廓落,大而无用的意思。契阔:辛勤劳苦。
28. 鳖:biē,甲鱼或团鱼。
⑸乐游原:又叫“乐游园”,在长安东南郊,是汉宣帝乐游苑的故址,其地势较高,可俯视长安城,在唐代是游览之地。清秋节:指农历九月九日的重阳节,是当时人们重阳登高的节日。
⑼进酒:斟酒劝饮;敬酒。