"萧萧度阊阖，习习下庭闱。花蝶自飘舞，兰蕙生光辉。
昨夜天月明，长川寒且清。菊花开欲尽，荠菜拍来生。
柳色行将改，君心幸莫移。阳春遽多意，唯愿两人知。"
千春万寿多行乐，柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉，
窈窕将期环珮身。丽如三五月，可望难亲近。
夺晴纷剑履，喧听杂歌钟。日晚衔恩散，尧人并可封。"
"碣馆英灵在，瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏，攻玉怆新恩。
庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
会待南来五马留。"
城狐尾独束，山鬼面参覃。（《诗式》）
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
.xiao xiao du chang he .xi xi xia ting wei .hua die zi piao wu .lan hui sheng guang hui .
zuo ye tian yue ming .chang chuan han qie qing .ju hua kai yu jin .qi cai pai lai sheng .
liu se xing jiang gai .jun xin xing mo yi .yang chun ju duo yi .wei yuan liang ren zhi ..
qian chun wan shou duo xing le .bai liang he ge pan rui zuo .ci jin fen bo feng en hui .
yao tiao jiang qi huan pei shen .li ru san wu yue .ke wang nan qin jin .
duo qing fen jian lv .xuan ting za ge zhong .ri wan xian en san .yao ren bing ke feng ..
.jie guan ying ling zai .yao shan mei shi zun .jian tong bei nang xi .gong yu chuang xin en .
shu yi bai hei chan .xian ci jing wei zhi .he li he pao xiao .chen ye wen pu chi .
hui dai nan lai wu ma liu ..
cheng hu wei du shu .shan gui mian can tan ...shi shi ..
you mei cheng en xiong shang zhu .lv chuang zhu bo xiu yuan yang .shi bi xian fen bai he xiang .
译文
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远(yuan)远地超出一般人。
小孩子见(jian)了很高兴又(you)(you)很惊讶，却问哪个方向是故乡？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。
注释
得阳：江州治所，今江西省九江市。
感时：为国家的时局而感伤。溅泪：流泪。
7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
（46）大过：大大超过。
125.扈：扈从，侍从。屯骑：聚集的车骑。容容:众多的样子。
15、相将：相与，相随。
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
陶宗仪 （1316—?）元末明初浙江黄岩人，字九成，号南村。元末应试不中。于学问无所不窥。元末避兵，侨寓松江之南村，因以自号。累辞辟举，入明，有司聘为教官。永乐初卒，年八十余。辑有《说郛》、《书史会要》，着《南村诗集》、《辍耕录》。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
逸足还同骥，奇毛自偶麟。欲知花迹远，云影入天津。
"远期难可托，桃李自依依。花径无容迹，戎裘未下机。
悬军征拓羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。
一物周天至，洪纤尽晏然。车书无异俗，甲子并丰年。
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
"五岭恓惶客，三湘憔悴颜。况复秋雨霁，表里见衡山。
莫入此地出风波。此时不乐早休息，女颜易老君如何。"
日暮钩陈转，清歌上帝台。"
云月晓微微，愁思流黄机。玉霜冻珠履，金吹薄罗衣。
雪鹤来衔箭，星麟下集弦。一逢军宴洽，万庆武功宣。"
先驱总昌会，后至伏灵诛。玉帛空天下，衣冠照海隅。
片时欢娱自有极，已复长望隔年人。"
"恩华逐芳岁，形胜兼韶月。中席傍鱼潭，前山倚龙阙。
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。"
宁辞解围斗，但恐乘疲没。早晚边候空，归来养羸卒。"
自觉一身横突兀。当今四海无烟尘，胸襟被压不得伸。
雁似衔红叶，鲸疑喷海潮。翠山来彻底，白日去回标。
重照掩寒色，晨飙断曙声。一随仙骥远，霜雪愁阴生。"
林卧对轩窗，山阴满庭户。方释尘事劳，从君袭兰杜。"
原野烟氛匝，关河游望赊。白云断岩岫，绿草覆江沙。
"雨之施，物以孳。我何意于彼为？自周之先，其艰其勤。
休说遗编行者几，至竟终须合天理。败他成此亦何功，
拜新月，拜月不胜情，庭前风露清，月临人自老，
参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。"
楚挽绕庐山，胡笳临武库。怅然郊原静，烟生归鸟度。"
"尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。
结恩事明主，忍爱远辞亲。色丽成都俗，膏腴蜀水滨。
"上序春晖丽，中园物候华。高才盛文雅，逸兴满烟霞。
不同鱼比目，终恨水分流。久不开明镜，多应是白头。"
独有孤明月，时照客庭寒。"
寓直恩徽重，乘秋藻翰扬。暗投空欲报，下调不成章。"
菜田初起烧，兰野正开防。夹岸虹旗转，分朋兽罟张。
"东有青龙西白虎，中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭，
昨夜天月明，长川寒且清。菊花开欲尽，荠菜拍来生。
瑶俎既列，雕桐发声。徽猷永远，比德皇英。"
知向华清年月满，山头山底种长生。
丰金辉首，珮玉鸣腰。青蒲翼翼，丹地翘翘。
照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。"
"明明我祖，天集休明。神母夜哭，彤云昼兴。
"暂幸珠筵地，俱怜石濑清。泛流张翠幕，拂迥挂红旌。
别岛笼朝蜃，连洲拥夕涨。韫珠澄积润，让璧动浮光。
"大渚初惊夜，中流沸鼓鼙。寒沙满曲浦，夕雾上邪溪。
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。如何万化尽，空叹九飞魂。
"昔从李都尉，双鞬照马蹄。擒生黑山北，杀敌黄云西。
"歌扇向陵开，齐行奠玉杯。舞时飞燕列，梦里片云来。
平生唯酒乐，作性不能无。朝朝访乡里，夜夜遣人酤。
"清秋发高兴，凉月复闲宵。光逐露华满，情因水镜摇。
都尉朝青阁，淮王侍紫墀。宁知倦游者，华发老京师。"
风丘佛箨，日域清尘。岛夷复祀，龙伯来宾。
誓欲成名报国，羞将开口论勋。"
日暮霜风急，羽翮转难任。为有传书意，翩翩入上林。
"夕阳黯晴碧，山翠互明灭。此中意无限，要与开士说。
"非吏非隐晋尚书，一丘一壑降乘舆。
万株枯藁怨亡隋，似吊吴台各自垂。
"化历昭唐典，承天顺夏正。百灵警朝禁，三辰扬旆旌。
"秋来四面足风沙，塞外征人暂别家。
"玉堂向夕如无人，丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳，
惊麏游兔在我傍，独唱乡歌对僮仆。君家大宅凤城隅，
粤余忝藩左，束发事文场。怅不见夫子，神期遥相望。"
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫，
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此，方今失路欲如何。
"河流无日夜，河上有神仙。辇路曾经此，坛场即宛然。
城阙周京转，关河陕服连。稍观汾水曲，俄指绛台前。
职拜舆方远，仙成履会归。定知和氏璧，遥掩玉轮辉。"
谁家营里吹羌笛，哀怨教人不忍闻。
中天擢露掌，匝地分星徼。汉寝眷遗灵，秦江想馀吊。
"十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。
不慕张平子，宁希王仲宣。谁谓登龙日，翻成刻鹄年。
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
孤卿帝叔父，特进贞而顺。玉床逾皓洁，铜柱方歊焮.
奇技皆归朴，征夫亦服田。君王故不有，台鼎合韦弦。
露下蝉声断，寒来雁影连。如何沟水上，凄断听离弦。"
披襟扬子宅，舒啸仰重闱。"
"上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，
孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙。"
思屏人事，克终前烈。于嗟代网，卒余来绁。
词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。"