译文
不(bu)见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
战马不如归耕的(de)牧马闲逸,战乱使原有千户人(ren)家而今只有百家尚存。
光阴似箭我好像跟不上,岁月(yue)不等待人令我心慌。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子(zi)儿坠落,把云朵染红。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰(shi)是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫(fu)耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏(jian)的人却说“不要变动(dong)”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
注释
3.然:但是
[25]切:迫切。
1.圆魄:指中秋圆月。
(22)下士:愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。
131.枭:博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼,得二筹。牟:取。
齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内,后用齐鲁代指山东地区。