蝶恋花·别范南伯
闻说晚心心更静，竹间依旧卧看书。"
归来吹尽岩城角，路转横塘乱水东。"
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
"万山秋雨水萦回，红叶多从紫阁来。
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井，风柳夸腰住水村。
鬓发宜簪白燕高。愁傍翠蛾深八字，笑回丹脸利双刀。
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
瑶简被灵诰，持符开七门。金铃摄群魔，绛节何兟兟。
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
知古斋主精校"
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
蝶恋花·别范南伯拼音解释:
wen shuo wan xin xin geng jing .zhu jian yi jiu wo kan shu ..
gui lai chui jin yan cheng jiao .lu zhuan heng tang luan shui dong ..
fu rong dian shang zhong yuan ri .shui pai yin tai nong hua sheng ..
.wan shan qiu yu shui ying hui .hong ye duo cong zi ge lai .
yue lou shui ban yong huang hun .lu tao tu jia yi tai jing .feng liu kua yao zhu shui cun .
bin fa yi zan bai yan gao .chou bang cui e shen ba zi .xiao hui dan lian li shuang dao .
yi guan diao yu qin .dan zuo song feng ai .you dan ming jun yuan .yi qu yuan bu hui .
yao jian bei ling gao .chi fu kai qi men .jin ling she qun mo .jiang jie he shen shen .
ren jian zhi you ji yan zu .zui wang shan gong qi shi lai ..
zhi gu zhai zhu jing xiao .
.gui ji mu lan zhou .feng jiang zhu jian liu .gu ren cong ci qu .wang yuan bu sheng chou .
译文及注释
译文
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
我(wo)听说，礼的根本作用是(shi)为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
（晏子）说：“我有什(shi)么罪吗，我为什么要逃亡？”
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
为踩霜雪耍，鞋带捆数(shu)重。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
好似龙吟(yin)虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
商汤降临俯察四(si)(si)方，巧遇赏识贤臣伊尹。
只有我的佩饰最可贵啊(a)，保持它的美德直到如今。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽(jin)的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
注释
⑦是：对的
（1）“秋入":进入秋天。
5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
为之足：给它画上脚。足：画脚。
11.去：去除，去掉。
102、青骢（cōng）马：青白杂毛的马。
赏析
志趣美 该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡，任意东西”一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水(shan shui)的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者插入两句观感：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 细细品味，作者的这种志趣，既不同于“知其不可而为之”的积极入世，又不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由和谐的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。
清风翻书固然有趣，但也曾翻出莫大的悲剧来，金圣叹的“清风不识字，何必乱翻书”就翻出个文字狱来，丢了脑袋。悲乎，秦始皇首创的中国文字狱！
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于(you yu)左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以(yu yi)伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女，因妙丽善舞，被汉武帝看中，召入宫中，大得宠幸。“新承宠”一句，即就此而发。为了具体说明新人的受宠，第四句选取了一个典型的细节。露井桃开，可知已是春暖时节，但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒，所以特赐锦袍，见出其过分的关心。通过这一细节描写，新人受宠之深，显而易见。另外，由“新承宠”三字，人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人，此时此刻，她可能正站在月光如水的幽宫檐下，遥望未央殿，耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤，其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
这在诗之(shi zhi)首章，“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其(fa qi)条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息，采樵伐薪，本该是男人担负的劳作，现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。那么，这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役，他那可怜的妻子，享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘，大堤上传送来一声声“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，令人闻之而酸鼻。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
全诗前半部分诉说了：李白青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友，豪气，喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人，但是自己却什么都没有，家徒四壁，还是个需要接济的落魄文人。
清风翻书固然有趣，但也曾翻出莫大的悲剧来，金圣叹的“清风不识字，何必乱翻书”就翻出个文字狱来，丢了脑袋。悲乎，秦始皇首创的中国文字狱！
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于(you yu)左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以(yu yi)伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女，因妙丽善舞，被汉武帝看中，召入宫中，大得宠幸。“新承宠”一句，即就此而发。为了具体说明新人的受宠，第四句选取了一个典型的细节。露井桃开，可知已是春暖时节，但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒，所以特赐锦袍，见出其过分的关心。通过这一细节描写，新人受宠之深，显而易见。另外，由“新承宠”三字，人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人，此时此刻，她可能正站在月光如水的幽宫檐下，遥望未央殿，耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤，其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
这在诗之(shi zhi)首章，“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其(fa qi)条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息，采樵伐薪，本该是男人担负的劳作，现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。那么，这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役，他那可怜的妻子，享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘，大堤上传送来一声声“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，令人闻之而酸鼻。
这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为百姓，那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
全诗前半部分诉说了：李白青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友，豪气，喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人，但是自己却什么都没有，家徒四壁，还是个需要接济的落魄文人。
创作背景
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
薛蕙( 清代 )
收录诗词 (2472) 首
简 介
薛蕙 薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。
望海潮·洛阳怀古
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。"
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
忝受恩光同上客，惟将报德是经营。"
"春山杳杳日迟迟，路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒，
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
观游鱼
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
"春草芊芊晴扫烟，宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌，
自笑卷怀头角缩，归盘烟磴恰如蜗。"
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。"
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
辔湿知行露，衣单觉晓风。秋阳弄光影，忽吐半林红。"
"黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。
咏湖中雁
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
欲奠忠魂何处问，苇花枫叶雨霏霏。"
西塞长云尽，南湖片月斜。（《古今诗话》）
烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。"
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，
"鹗在卿云冰在壶，代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户，
"病移岩邑称闲身，何处风光贳酒频。溪柳绕门彭泽令，
树老因寒折，泉深出井迟。疏慵岂有事，多失上方期。"
阮郎归·春风吹雨绕残枝
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
涔浦纵孤棹，吴门渺三千。回随衡阳雁，南入洞庭天。
"台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，
"绝徼南通栈，孤城北枕江。猿声连月槛，鸟影落天窗。
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
咏湖中雁
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
勇多侵路去，恨有碍灯还。嗅自微微白，看成沓沓殷。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨，山槛晴归漠漠烟。
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
黄梅住雨外，青草过湖时。今日开汤网，冥飞亦未迟。"
思君一见如琼树，空把新诗尽日吟。"
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
虞美人·秋感
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
不及流他荷叶上，似珠无数转分明。"
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
经岁别离心自苦，何堪黄叶落清漳。"
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
"徒云逢剪削，岂谓见偏装。凤节轻雕日，鸾花薄饰香。
水华千里抱城来。东岩月在僧初定，南浦花残客未回。
七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。
送豆卢膺秀才南游序
得句才邻约，论宗意在南。峰灵疑懒下，苍翠太虚参。"
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
岩壑会归去，尘埃终不降。悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。"
冰消泉派动，日暖露珠晞。已酝看花酒，娇莺莫预飞。"
白发欺人故故生。道困古来应有分，诗传身后亦何荣。
川路正长难可越，美人千里思何穷。"
"无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。绿阴未覆长堤水，
柏林寺南望
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
"山水引归路，陆郎从此谙。秋茶垂露细，寒菊带霜甘。
"摇落江天里，飘零倚客舟。短篇才遣闷，小酿不供愁。
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
腊日
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。"
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。"
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
烟湿高吟石，云生偶坐痕。登临有新句，公退与谁论。"
炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。
桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。"
妻儿骨肉愁欲来，偏梁阁道归得否？长安六月尘亘天，
细雨
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月，匹马时侵五岭云。
"钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
"碧落风微月正明，霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立，
"早年曾谒富民侯，今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负，
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"