郑风·扬之水
金钿秋尽雁书遥。脸边楚雨临风落，头上春云向日销。
前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。
阏氏山上春光少，相府庭边驿使稀。"
寄言桃李容，胡为闺阁重。但看楚王墓，唯有数株松。"
"流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
菖蒲花生月长满。"
去去访林泉，空谷有遗贤。言投爵里刺，来泛野人船。
莺时物色正裴回。灵芝紫检参差长，仙桂丹花重叠开。
颓峰暌酌羽，流水旷鸣弦。虽欣承白雪，终恨隔青天。"
空驻妍华欲谁待。"
郑风·扬之水拼音解释:
jin dian qiu jin yan shu yao .lian bian chu yu lin feng luo .tou shang chun yun xiang ri xiao .
qian liu shi ning .hua xing nan guo .dao sheng xi ling .zao zhou ji guan .wu de er cheng .
e shi shan shang chun guang shao .xiang fu ting bian yi shi xi ..
ji yan tao li rong .hu wei gui ge zhong .dan kan chu wang mu .wei you shu zhu song ..
.liu ying fu xiu yu .er yue shang lin qi .dai xue xiao jin jin .xian hua xiang yu chi .
chang yi xin huai tu .ju ran yu si hui .huan yin cheng ya qu .zan xi yue shen sai ..
chang pu hua sheng yue chang man ..
qu qu fang lin quan .kong gu you yi xian .yan tou jue li ci .lai fan ye ren chuan .
ying shi wu se zheng pei hui .ling zhi zi jian can cha chang .xian gui dan hua zhong die kai .
tui feng kui zhuo yu .liu shui kuang ming xian .sui xin cheng bai xue .zhong hen ge qing tian ..
kong zhu yan hua yu shui dai ..
译文及注释
译文
不要说从山岭上下来(lai)就(jiu)没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香(xiang)气(qi)扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在(zai)台桑？
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼(yu)。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
或许在想，百姓尚未(wei)安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野(ye)荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
注释
仰观：瞻仰。
⑩龙之媒：这里是说天马是神龙的同类，现在天马已经到来，龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖（chānɡ hé）：天门。玉台：上帝居住的地方。
2、丁丁：形容伐木、下棋、弹琴等声音。
⑸盈盈：泪水充溢眼眶之状。粉泪：泪水流到脸上，与粉妆和在一起。
⑦斗草：古代妇女的一种游戏，也叫“斗百草”。
⑦灵：善。零：落雨。倌：驾车小臣。
⑦农圃：田园。
赏析
全文处处运用对比(bi)：捕蛇者与纳税的对比， 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个(ji ge)方面进行了论述。
但是，诗人仍不写涨潮，而是写：“照日秋云迥，浮天渤(海)宽。”海阔天空，一望无际，在日光照射下，绚丽灿烂，天是远的，海是远的，天是蓝的，海是蓝的，湛蓝的大海融进了湛蓝的天空，静谧开阔，令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面：“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来，如万马奔腾，潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭，铺天盖地而来!画面气势宏大，雄奇无比。
后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦，后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》，就内容来说，同样也写别离之苦，就形式来说，也有一些与古辞相吻合的句子，但是，李白却冲破了前人“皆伤离别，言寿短景驰，容华不久”（见《乐府诗集》引《古今乐录》）的狭小天地，赋于诗歌充实的社会内容，写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上，还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”（沈德潜《古诗源》卷五）优良传统的继承和发展，对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说，这确实是难能可贵的。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺(wei si)里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓(yu mu)志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。他说：“南方谚语有‘长老（即僧侣）种芝麻，未见得。’余不解其意，偶阅唐诗(tang shi)，始悟斯言，其来远矣。胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也，必无可得之理。故云。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情，十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。
第四句：“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。
正文分为四段。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个(ji ge)方面进行了论述。
但是，诗人仍不写涨潮，而是写：“照日秋云迥，浮天渤(海)宽。”海阔天空，一望无际，在日光照射下，绚丽灿烂，天是远的，海是远的，天是蓝的，海是蓝的，湛蓝的大海融进了湛蓝的天空，静谧开阔，令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面：“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来，如万马奔腾，潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭，铺天盖地而来!画面气势宏大，雄奇无比。
后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦，后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》，就内容来说，同样也写别离之苦，就形式来说，也有一些与古辞相吻合的句子，但是，李白却冲破了前人“皆伤离别，言寿短景驰，容华不久”（见《乐府诗集》引《古今乐录》）的狭小天地，赋于诗歌充实的社会内容，写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上，还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”（沈德潜《古诗源》卷五）优良传统的继承和发展，对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说，这确实是难能可贵的。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺(wei si)里山中有花才得，而眼前却无花可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓(yu mu)志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。他说：“南方谚语有‘长老（即僧侣）种芝麻，未见得。’余不解其意，偶阅唐诗(tang shi)，始悟斯言，其来远矣。胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也，必无可得之理。故云。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情，十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。
第四句：“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。
正文分为四段。
创作背景
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
马祖常( 清代 )
收录诗词 (7161) 首
简 介
马祖常 马祖常（1279～1338）元代色目人，回族着名诗人。字伯庸，光州（今河南潢川）人。延佑二年，会试第一，廷试第二，授应奉翰林文字，拜监察御史。元仁宗时，铁木迭儿为丞相，专权用事，马祖常率同列劾奏其十罪，因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝，历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉，宏瞻而精核，富丽而新奇，内容多制诏、碑志等类作品，诗作圆密清丽，除应酬之作外，亦有反映民间疾苦的作品。
国风·鄘风·相鼠
兴阑荀御动，归路起浮埃。"
当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。"
孤帆夜发满湘渚。水工持楫防暗滩，直过山边及前侣。
"圣德超千古，皇风扇九围。天回万象出，驾动六龙飞。
隐侯有遗咏，落简尚馀芳。具物昔未改，斯人今已亡。
旅行悲泛梗，离赠折疏麻。唯有寒潭菊，独似故园花。"
终南佳气入楼台。招贤已得商山老，托乘还征邺下才。
邺中秋麦秀，淇上春云没。日见尘物空，如何静心阙。"
青衫湿·悼亡
物色正如此，佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华，
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲。
百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下，
一奉恩荣同镐宴，空知率舞听薰弦。"
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
"巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。"
饮茶歌诮崔石使君
"一鸟自北燕，飞来向西蜀。单栖剑门上，独舞岷山足。
今狄之人，将土我疆。民为我战，谁使死伤。
"花轻蕊乱仙人杏，叶密莺喧帝女桑。
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。
"喧喧金石容既缺，肃肃羽驾就行列。
"金溪碧水玉潭沙，凫舄翩翩弄日华。
忌满光先缺，乘昏影暂流。既能明似镜，何用曲如钩。
落花生芳春，孤月皎清夜。复逢利交客，题户遥相谢。"
梦江南·九曲池头三月三
"绿车旋楚服，丹跸伫秦川。珠皋转归骑，金岸引行旃。
西园高树后庭根，处处寻芳有折痕。
溪月明关陇，戎云聚塞垣。山川殊物候，风壤异凉暄。
征人远乡思，倡妇高楼别。不忍掷年华，含情寄攀折。"
三人出眢井，一身登槛车。朱门漫临水，不可见鲈鱼。"
"三秋大漠冷溪山，八月严霜变草颜。
岩花飘曙辇，峰叶荡春旗。石闾环藻卫，金坛映黼帷。
"落日荒郊外，风景正凄凄。离人席上起，征马路傍嘶。
为有
承规翠所，问寝瑶庭。宗儒侧席，问道横经。
"独坐秋阴生，悲来从所适。行见汝阳潭，飞萝蒙水石。
上客如先起，应须赠一船。
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。
忽枉岩中赠，对玩未尝辍。殷勤独往事，委曲炼药说。
来苏伫圣德，濡足乃乘干。正始淳风被，人劳用息肩。
休兵宇县，献馘天闉。旆海凯入，耀辉震震。"
后稷累德，公刘创基。肇兴九庙，乐合来仪。"
长相思·其一
舞度花为伴，莺来管作群。太平多乐事，春物共氛氲。"
"看图闲教阵，画地静论边。乌垒天西戍，鹰姿塞上川。
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍，
日落亭皋远，独此怀归慕。"
圣祖累功，福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
北寺邻玄阙，南城写翠微。参差交隐见，仿佛接光辉。
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指，水菱初熟多新刺。
归舟
"香萼媚红滋，垂条萦绿丝。情人拂瑶袂，共惜此芳时。
"夕吹生寒浦，清淮上暝潮。迎风欲举棹，触浪反停桡。
陆郎倚醉牵罗袂，夺得宝钗金翡翠。"
洛川昔云遇，高唐今尚违。幽阁禽雀噪，闲阶草露滋。
祝鸟既开罗，调人更张瑟。登原采讴诵，俯谷求才术。
大小百馀战，封侯竟蹉跎。归来霸陵下，故旧无相过。
雨霈鸿私涤，风行睿旨宣。茕嫠访疾苦，屠钓采贞坚。
夺宠心那惯，寻思倚殿门。不知移旧爱，何处作新恩。
九日黄楼作
枌榆何冷落，禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂，太息悯周篇。
"宿怀终南意，及此语云峰。夜闻竹涧静，晓望林岭重。
别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。"
爱贤唯报国，乐善不防身。今日衣冠送，空伤置醴人。
忽忆秦楼妇，流光应共有。已得并蛾眉，还知揽纤手。
"钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
青槐夹驰道，迢迢修且旷。左右多第宅，参差居将相。
"和风助律应韶年，清跸乘高入望仙。花笑莺歌迎帝辇，
红蕉
至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。"
清明日月旦，萧索烟云涣。寒暑既平分，阴阳复贞观。
故人当已老，旧壑几成田。红颜如昨日，衰鬓似秋天。
寒泉更洗沉泥玉。载持巾栉礼仪好，一弄丝桐生死足。
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。"
窗外山魈立，知渠脚不多。三更机底下，摸着是谁梭。
竟将花柳拂罗衣。"
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
悯农二首
吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。"
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。"
嫩绿轻悬似缀旒，路人遥见隔宫楼。
同人聚饮，千载神交。"
怀禄宁期达，牵时匪徇名。艰虞行已远，时迹自相惊。"
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，
雾浓金灶静，云暗玉坛空。野花常捧露，山叶自吟风。
功役隐不见，颂声存复扬。权宜珍构绝，圣作宝图昌。