首页 古诗词 鹧鸪天·十里楼台倚翠微

鹧鸪天·十里楼台倚翠微

未知 / 刘禹锡

"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微拼音解释:

.ye pi sui xiang si .sheng ya ji bu tong .hong xia chan shi shang .ming yue diao chuan zhong .
yi wei can mei fu .san nian kui meng guang .ci qing he suo yu .chuan shang you yuan yang .
lue zhuo qiao tou feng chang shi .ling xing men wai yi si bing .yi qun xian wei lv luo zhou .
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
.jin ye shan geng bi .ru lin xi zhuan qing .bu zhi fu niu shi .tan dong he cong heng .
lao lai he bi tan liu nian .qing feng bu bian shi ying zai .ming yue wu zong dao ke chuan .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
qing yun ming shi shi xiang fang .cha zhu xi feng pu bu bing ..
.ri wei jian xi yue wei gong .si shi gong ren xi wu qiong .dan de tian jiang ming yue si .
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
yu hu jin gang .yuan pei jun wang .han dan gong zhong .jin shi si huang .
sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .

译文及注释

译文
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下(xia)(xia)。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间(jian)流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
青午时在边城使性放狂,
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与(yu)她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀(ai)愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就(jiu)愁白了我的双鬓。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。

注释
②尝:曾经。
53.长者:年长者。这两句是说因为对她们的孩子脾气放任惯了,大人稍加督责,她们就引以为耻辱。
⑸周行(háng):大道,引申为大道理。
萧萧:凄清冷落的样子。原为象声词,如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”,《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”,《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗:镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗,当以琐窗为胜。
(12)凡民之食于土者:所有依靠土地生活的人。定语“食于土者”后置,中心词为“民”,倒装句式。
(8)为:给,替。
开衡山之云:韩愈赴潮州中途,谒衡岳庙,因诚心祝祷,天气由阴晦转睛。

赏析

  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前(cong qian)隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充(du chong)满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  李白笔下“一枝红艳露凝香”,白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃,和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹,犹如多情的少女,泪光闪闪,含情脉脉。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力,叙述性的句子生动感人。比如:“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情,还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法,使语言灵活多样,增强了表达效果。本文的句式也整饬有度,特别是四字句占了一定比例,读起来铿锵有力,掷地有声,富有节奏感。文章史实论据典型、充分,分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力,句式多变,感情激切,富有感染力。本文虽是史论,但作者本意不在于论证六国灭亡的原因,而在于引出历史教训,讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策,警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
  触龙抓住契机,用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效,立即引发了太后的反驳“君过矣,不若长安君之甚。”触龙千回百折,终于得到了他最想要太后说的一句话。此时,他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰‘必勿使反。”,极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举,以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子,而是批评她还爱的不够,应像疼爱燕后那样疼爱长安君,才算爱得深远,所以太后听着十分顺耳,在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”,就说明她已经完全接受了“父母之爱子,则为之计深远”的道理。至此,触龙的谏说已初见成效(cheng xiao)。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训,其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”,却“无功”、“无劳”。并以此作类比,一针见血地指出“今姐尊长安君之位,而封之以青腆之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一且(yi qie)山陵崩,长安君何以自托于赵”,真是既痛快淋漓而又字字力重千钧,揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理,从为长安君的根本利益着想出发,层层深人地启发引导,情离于理,理表与情,终于使太后深受感动,心悦诚服,慷慨应“诺”。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

刘禹锡( 未知 )

收录诗词 (3973)
简 介

刘禹锡 刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期着名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了着名的“汉寿城春望”。

行宫 / 赫连甲申

卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。


咏煤炭 / 潜戊戌

獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 尧灵玉

时人若觅长生药,对景无心是大还。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,


春光好·花滴露 / 仲孙睿

"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,


满宫花·花正芳 / 公冶江浩

有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
始信大威能照映,由来日月借生光。"


亡妻王氏墓志铭 / 隆癸酉

"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。


防有鹊巢 / 乐正娜

"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。


醉花阴·黄花谩说年年好 / 单于永生

翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。


小雅·南有嘉鱼 / 佟佳玉杰

莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。


题农父庐舍 / 厍癸未

平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"