译文
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
姿态美好举止轻盈正是十三年(nian)华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
酒杯之中自然死生(sheng)没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕(xi)阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
青山尚且(qie)可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
骄纵飞扬的意气充满(man)整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰(hui)尘。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
注释
154. 独:副词,可译为“难道”“竟(然)”。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。
凤弦:琴上的丝弦。
馨香:这里指燃烧香蜡飘出的香气。
⑶微路,小路。