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到京师

魏晋 / 练高

"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
"卧君山窗下,山鸟与我言。清风何飕飗,松柏中夜繁。
"日近山红暖气新,一阳先入御沟春。
惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。"
玉勒金鞍既已远,追奔获兽有谁知。终身枥上食君草,
莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼。"
应为芬芳比君子。"
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪,伤离临水更登楼。
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
"萧萧卢荻晚,一径入荒陂。日色云收处,蛙声雨歇时。
"上士爱清辉,开门向翠微。抱琴看鹤去,枕石待云归。


到京师拼音解释:

.hui ri jian ju su .chun lou zhi jiu shi .chu shan huan yi zui .xie ke jiu neng shi .
ben yi shi li jiao .shi jin jiao qing yi .ru he shi qing hou .shi tan men yi gui ..
.wo jun shan chuang xia .shan niao yu wo yan .qing feng he sou liu .song bai zhong ye fan .
.ri jin shan hong nuan qi xin .yi yang xian ru yu gou chun .
chou chang wu tong fei jiu ying .bu bei hong yan zan sui yang ..
fan jing tu you chu .xie lv sui wu gui .kong nian xun chao he .shi lai bang ying fei ..
yu le jin an ji yi yuan .zhui ben huo shou you shui zhi .zhong shen li shang shi jun cao .
mo yan dao zhe wu bei shi .zeng ting ba yuan xiang yue ti ..
ying wei fen fang bi jun zi ..
jie pei cong xiu mu .cheng jia qi tui geng .gong hou you yi zhu .he shi xue quan ming ..
ci di kan hua zhi dao qiu .lun jiu ju bei xian xia lei .shang li lin shui geng deng lou .
lu ge tao yuan gui si mi .fu niao fu cheng zhi xing ming .li yu shu zhi hen kui xie .
.xiao xiao lu di wan .yi jing ru huang bei .ri se yun shou chu .wa sheng yu xie shi .
.shang shi ai qing hui .kai men xiang cui wei .bao qin kan he qu .zhen shi dai yun gui .

译文及注释

译文
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两(liang)首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着(zhuo)梅花,如玉晶莹,两只小小的翠(cui)鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆(ba)的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属(shu)国善治理,于是他们都顺从。
潇水奔腾出九疑,临(lin)源湘(xiang)水逶迤行。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
佛儒精义原也可望(wang)暗合,但修养本性我何以精熟。
到达了无人之境。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。

注释
16、股:大腿。
樯:原指帆船上挂风帆的桅杆,引申为船。
⑸红袖:指织绫女。
15.隆崇:高耸之状。嵂萃(lǜzú):山势高峻险要的样子。
①环:与“还”同音,古人常用作还乡的隐语。
(3)颠狂:本指精神失常,引申为放荡不羁。

赏析

  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  第四章诗对主人公那如山如水的(shui de)愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  周昉是约早于杜牧一个世纪,活跃在盛唐、中唐之际的画家,善画仕女,精描细绘,层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰,都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
  【其三】
  首句为地理环境,异域,有别于内地,且在阴山之外;孤城雪海,竟然为沙漠之中的一块绿地。次句为气候环境,轮台之夏和秋季很短,夏季听不见蝉鸣,秋季看不见大雁,一不留神便进入冬季。三句为居住环境,住用毡帐,不防雨。结尾为总结感叹,茫茫万里辽阔之轮台,拜拜在这呆了三年。能看出来,岑参此时有些伤感,不知是对此西域轮台不满意,还是因为未能建功立业长叹息。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中(yan zhong)的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  黄叔灿在(can zai)《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺(yan wang)盛的祭祀狂欢日。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情(shu qing)创造了气氛,定下了基调。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

练高( 魏晋 )

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简 介

练高 元明间江西新淦人,字伯上。洪武初召为起居注。以直言忤旨,出为广德州同知,官至镇安府通判。

惜分飞·泪湿阑干花着露 / 赫连俐

"玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
"淮海同三入,枢衡过六年。庙斋兢永夕,书府会群仙。
愿将一心人,当年欢乐平。长筵映玉俎,素手弹秦筝。
金甲银旌尽已回,苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂,
倦鸟不知归去日,青芜白露满郊园。"
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
游心羲文际,爱我相讨论。潢污忽朝宗,传骑令载奔。
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"


太常引·姑苏台赏雪 / 撒水太

雪昼唯逢鹤,花时此见君。由来禅诵地,多有谢公文。"
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
吾友见尝少,春风去不归。登高取一醉,犹可及芳菲。"
"衰病苦奔走,未尝追旧游。何言问憔悴,此日驻方舟。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 百里媛

"寥寥兰台晓梦惊,绿林残月思孤莺。
层台耸金碧,绝顶摩净绿。下界诚可悲,南朝纷在目。
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
步出芙蓉府,归乘觳觫车。猥蒙招隐作,岂愧班生庐。"
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。


江梅 / 令狐耀兴

废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
"琪树芊芊玉蕊新,洞宫长闭彩霞春。
"出户不敢啼,风悲日凄凄。心知恩义绝,谁忍分明别。
幸得依阴处,偏宜带月看。玉尘销欲尽,穷巷起袁安。"
眼看庭树梅花发,不见诗人独咏歌。"
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
池接天泉碧,林交御果红。寒龟登故叶,秋蝶恋疏丛。
"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。


留侯论 / 司寇癸丑

"半夜思家睡里愁,雨声落落屋檐头。
"渺渺飞霜夜,寥寥远岫钟。出云疑断续,入户乍舂容。
繁花满树似留客,应为主人休浣归。"
忆昔全盛时,勋劬播休功。代业扩宇内,光尘蔼墟中。
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
行乐知无闷,加餐颇自强。心期空岁晚,鱼意久相忘。"
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物,免使他人登尔床。"
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。


念奴娇·留别辛稼轩 / 东方雨晨

忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女,
策行须耻战,虏在莫言家。余亦祈勋者,如何别左车。"
入溪花径远,向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁,青菰映柳丝。
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"
陌头空送长安使,旧里无人可寄书。"
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
"五马临流待幕宾,羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远,
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。


酒泉子·日映纱窗 / 张廖永贺

西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"
夜深愁不醉,老去别何频。莫折园中柳,相看惜暮春。"
草静多翻燕,波澄乍露鱼。今朝散骑省,作赋兴何如。"
"未得从师去,人间万事劳。云门不可见,山木已应高。
笳箫里巷咽,龟筮墓田开。片石潺湲泪,含悲叙史才。"
挂影怜红壁,倾心向绿杯。何曾斟酌处,不使玉山颓。"


估客乐四首 / 仲孙山灵

今日送君心最恨,孤帆水下又风吹。"
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
"东门春尚浅,杨柳未成阴。雁影愁斜日,莺声怨故林。
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
"智力苦不足,黎甿殊未安。忽从新命去,复隔旧僚欢。
礼承三公重,心愧二卿禄。展敬何所伸,曾以斧山木。"
授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"


月夜忆乐天兼寄微 / 钟离家振

况复萧郎有情思,可怜春日镜台前。"
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
"危心惊夜雨,起望漫悠悠。气耿残灯暗,声繁高树秋。
"朝沐敞南闱,盘跚待日晞。持梳发更落,览镜意多违。
已对铁冠穷事本,不知廷尉念冤无。"
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
"白发老人垂泪行,上皇生日出京城。
山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。"


大人先生传 / 僧癸亥

切切别思缠,萧萧征骑烦。临归无限意,相视却忘言。"
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"
久而未就归文园。"
辽东老将鬓成雪,犹向旄头夜夜看。"
"半夜中峰有磬声,偶寻樵者问山名。上方月晓闻僧语,
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
忍用烹骍骆,从将玩玉盘。流年如可驻,何必九华丹。"