译文
边塞的(de)月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
纵然(ran)那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一(yi)年到头听不到管弦的乐器声。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载(zai)书法传承者是(shi)李氏阳冰。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄(di)中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习(xi)祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武(wu)王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
注释
(99)望——对着。原隰(习xí)——平广的代地。高而平的地叫原,低下而潮湿的地为隰。
(4)名器:《左传》:“唯器与名,不可以假人。”意即赏赐不可滥。
274.彰:显著。屈原问,为什么楚成王杀君自立,而忠名更加显著。
22、珊珊:衣裾玉佩的声音,通”姗”,引申为美好的样子。
⑨‘数年”二句:杜甫《赠韦左丞》诗:“骑驴十三载,旅食京华春。残杯与冷炙,到处潜悲辛。”漫:枉,徒然。
⑺“剑舞”、“停曛”,用虞公挥戈回日事。谢宣远诗:颓阳照通津。