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蝴蝶飞

明代 / 区天民

为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
春非我独春,秋非我独秋。岂念百草死,但念霜满头。
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白,骰盘思共彩唿卢。
我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝。"
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
俗阜知敦劝,民安见察廉。仁风扇道路,阴雨膏闾阎。
别鹤凄清觉露寒,离声渐咽命雏难。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。


蝴蝶飞拼音解释:

wei chang she tan xia .wu ren gan shan zhuo .ji du ye huo lai .feng hui shao bu zhuo .
chun fei wo du chun .qiu fei wo du qiu .qi nian bai cao si .dan nian shuang man tou .
jian ci xi shang se .yi de shan zhong qing .you shi gong shi xia .jin ri rao lan xing .
yin chu shan shui si .zhu cheng jin yu yin .ren jian wu ke bi .bi wo yu jun xin ..
yang zhai zhi shang guo .fu zhe qi zhong kui .zu yi chong ji ke .he bi mu gan fei .
wan tuo qing yun zhan .yin ya zhe hui pan .ai cong chou ma ce .xi wei jie yu gan .
yu xue ye xi de dao wu .jiu zhan sheng pei bo juan bai .tou pan si gong cai hu lu .
wo xin ji zhi zu .wo shen zi an zhi .fang cun yu xing hai .wu ying bu fu er ..
bie hou liao tian xin meng mei .hu jing she fu shi tong zhou .
lue xiao huang liang yuan .sou qiu ji zhi ci .na neng zuo niu hou .geng ni zhu hong ji .
mei nian yan li ru guan shi .shao ru guan jia duo ru si .guan jia li bao si jia hou .
he gu shui bian shuang bai lu .wu chou tou shang yi chui si ..
.bei que zhi dong jing .feng guang shi liu cheng .zuo yi cheng xiang ge .chun ru guang ling cheng .
su fu zhi dun quan .min an jian cha lian .ren feng shan dao lu .yin yu gao lv yan .
bie he qi qing jue lu han .li sheng jian yan ming chu nan .
.an song huang ting jing zai kou .xian xie qing zhu zhang sui shen .

译文及注释

译文
魂啊不要去南方!
你登山时要小心山川湿热之气(qi),行动和止息都要看好天气和地形。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受(shou)到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的(de)灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
胡人还未(wei)消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想(xiang)一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金(jin)钱,卜问我那远方郎君的音讯。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。

注释
⑥鼎湖龙去:《史记··封禅书》载,黄帝铸鼎荆山之下,鼎成,有龙来迎,黄帝乘龙升天而去。后人遂以鼎湖龙飞为典故,指皇帝死去。这一句即用该典,指宋端宗及帝昺已死。
②暖酥:极言女子肌肤之好。
④笙歌鼎沸南湖荡:各种乐器声和歌声把湖水振得就像锅里在沸腾的水一样,喻西湖夏夜十分热闹。
喟然————叹息的样子倒装句
2.龙城飞将:《汉书·卫青霍去病传》载,元光六年(前129年),卫青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。笼城,颜师古注曰:“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中,有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广,龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵之地,在今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡所在地),纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴,防止匈奴掠边,其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守,所以这种说法也不无道理。
(3)壹:真是,实在。(4)而:乃。
绵幂:密密层层的样子,枝叶稠密而相覆之意。
146、废:止。

赏析

  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶(xia ye)炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  结尾两句是写农人结束了一天的劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭(huan bi)关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入而息”的宁静生活。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海(dao hai)的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。

创作背景

  758年(唐肃宗乾元元年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。

  

区天民( 明代 )

收录诗词 (1543)
简 介

区天民 区天民,字觉生,广东香山举人。咸丰十年(1860)始设海关,奉命来台,与镇、道会商办理,督办北路军务。存诗〈游剑潭〉一首,当时和者甚多,见连横《台湾诗乘》,今据以校录。

咏舞 / 祝旸

"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。
行简劝尔酒,停杯听我辞。不叹乡国远,不嫌官禄微。
如此小惠何足论。我有大裘君未见,宽广和暖如阳春。
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。
别君只如昨,芳岁换六七。俱是官家身,后期难自必。"
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 张鹤鸣

自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
要语连夜语,须眠终日眠。除非奉朝谒,此外无别牵。
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
昼洒蝉将饮,宵挥鹤误聆。琉璃惊太白,钟乳讶微青。
精卫衔芦塞溟渤。"


江城子·嫩黄初染绿初描 / 陈洪

"小竹围庭匝,平池与砌连。闲多临水坐,老爱向阳眠。
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
向暖窗户开,迎寒帘幕合。苔封旧瓦木,水照新朱蜡。
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。
彼因稀见贵,此以多为轻。始知无正色,爱恶随人情。
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,


宿新市徐公店 / 袁九昵

犹喜春深公事少,每来花下得踟蹰。"
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
"故人对酒叹,叹我在天涯。见我昔荣遇,念我今蹉跎。
重过萧寺宿,再上庾楼行。云水新秋思,闾阎旧日情。
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"


八月十五夜玩月 / 释果慜

人生百岁内,天地暂寓形。太仓一稊米,大海一浮萍。
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。


慈姥竹 / 黄子稜

将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
"山阳太守政严明,吏静人安无犬惊。
"小树两株柏,新土三尺坟。苍苍白露草,此地哭刘君。
民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,


河渎神 / 郁大山

"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
人生开口笑,百年都几回。"
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
"江州去日听筝夜,白发新生不愿闻。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
麟斗宁徒设,蝇声岂浪讥。司存委卿士,新拜出郊畿。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。


营州歌 / 黄定

值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
情性聊自适,吟咏偶成诗。此意非夫子,馀人多不知。"
"身名身事两蹉跎,试就先生问若何。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。
冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
"杨公三不惑,我惑两般全。逢酒判身病,拈花尽意怜。
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。


玉真仙人词 / 田开

"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
仕者拘职役,农者劳田畴。何人不苦热,我热身自由。
雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。


西江月·遣兴 / 姚咨

复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
由来朝廷士,一入多不还。因循掷白日,积渐凋朱颜。
佩德潜书带,铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍,拜手挹阶墀。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"